益 使未见者见未闻者闻未悟者悟未解脱者 今得解脱我等眷属普入法门悟无上道复 有下根衆生不能晓逹本性深微迷情不到 云何可显唯愿天尊重宣委示 天尊答言一切衆生不闻法寳不信大乘不 行正法未入定位当审其行随心爲说我得 道巳无量劫来常住世间济度诸法无时舍 离若得度者则见我身非外非内非青非白 非赤非黒彼土衆生业縁感对汝等徒衆各 取所宜而随物化我今反入无间汝等肉眼 不能见我妙相法身谓言我灭汝自观身当 得见我圎满具足法未体空迷途倒惑要凭 文字执系其心汝等受持眞藏妙经功德立 至当见我身见我身者无文无字无去无来 亦无我相无非我相非相非非相何以故经 微妙故连法不二法微妙故连衆生不二衆 生妙故连我不二我等妙故连一切法非法 非非法复告四衆我初学行遂经数劫种种 寻求学长生业餐芝服饵吐纳导养遂得长 生虽夀千龄终必变易乃复进修学中乗行 寻文记享外相求眞执着语言谓言是实後 遇本师逢善知识晓示眞源决无爲理我禀 受形四妙爲本五廕成相遣我行行先观四 妙游歴五成五成之相窅窅??变化出没 不住生生反源守一照理明明此时觉悟诸 法平等一相无相?竟寂灭无初中後汝等 四衆广开法门除五垢行断四縁爱三惑得 除一慧能通六聦明彻映照内外如琉璃山 无表无内皎然明净慧解无穷衆生不晓自 懐我??烦恼?蔽不能显了犹如泥中玉? 不见终无污染汝等四衆各劝修行勿生外 想衆生顚倒迷惑世间躭着五慾以此爲乐 谓言不死须?之间百病具生惑头眩风病 惑内疾充心惑手脚不遂惑瘖瘂聋盲如此 病至求死不得苦脑自婴妻子看守经年累 月复无孝心如此怨报苦痛切身不可叹说 若身死後名系三官魂神被缚考对幽牢长 夜之中不见日月受苦报对永无期限妻子 欣然不知不觉汝等观察前後因縁明莹身 心逹三世因了三世果善知衆生根性差别 随分自在从无量劫受身定位不生不灭与 我同身与道同根一切诸法亦复如是汝等 要须先习此经悟诸縁理何以故此经正印 通印诸法显物妙心眞实不二无虚假说是 一相门圎满具足修行至此坚固不退涤荡 无爲外道羣邪自然磨灭此经神力爲大法 轮运载衆生轮转不絶犹如日月悬照四方 盲者不覩眞经妙性亦复如是衆生顚倒烦 恼覆蔽不见正经自生诽谤失爱慈母眞藏 等衆稽首伏地上白天尊衆疑不了敢问衆 生等天尊性无差无则爲衆生性等天尊相 爲衆生相等天尊性若相等者衆生应见若 见尊相则无顚倒亦无烦恼亦无诽谤亦无 是非亦无生死云何衆生顚倒不了若性等 者相则不等性相则别衆生有相则无有性 天尊有性则无有相若相即性性即是相衆 生即是天尊圆应天尊即是衆生执着如此 疑惑愿垂诲示 天尊欢喜讃叹善哉巧能问义於衆得闻譬 如种树根深枝盛离枝无根离根无枝衆生 性相亦复如是离相无性离性无相性不可 见则相非相非非相相不可见则性非性非 非性等我性者则是等相等无所等云何难 言相则可见性不可见分别二途失眞实道 我说此经名大医王能疗诸疾应病与药能 服之者无不差愈不能服者病则不瘳徒嗟 大医终无有损此经亦复如是衆生顚倒不 信大乘而生诽谤不行恭敬不肯受持自生 顚倒惑此经能破烦恼重病能破贪欲爱网 结缚能破瞋恚愚痴障恼能令衆生得无畏 心能令衆生得不死术能令衆生智慧方便 能令衆生慈仁孝顺能令衆生长命富贵能 令衆生安乐自在能令衆生成无上道此经 功德广速遍周非言可显汝能方便功积修 行到灵解山入眞实际证大乘辕平等无碍 若无方便不晓眞宗反成执滞更增烦恼失 大慈毋失平等心失无爲理失解脱慧失功 德本诸行皆失自然祸殃天尊於是说偈讃 扬重宣功德令诸四衆反照身心说偈颂云 大乘广分布随分教衆生我显眞藏本 正印证分明能行此经者智慧自然成 汝等诸徒衆广化勤修行证法得自在 了逹无上经我今说譬谕近闻令易解 小乘人得信渐证无生果?竟功德林 非人复非我最後殷勤说所言无不可 巨细各相容神力随行坐大乘不可显 反覆在环堵 天尊说此偈巳告四衆及诸眷属我说法讫 当还本所此经委付国王圣主次及大臣王 侯子弟我大弟子共传宣布经法流通功德 广逹不可格量何以故犹如良井遍给衆渴 井泉不竭此经功德亦复如是广宣分布衆 人皆得本犹不失若不流通此经不行功德 断絶塞诸智慧断衆生行断解脱源断因縁 业其罪深重非可譬谕汝诸四衆勤行大行 勿生分别我当反神不沉不浮离诸色像四 衆顒顒闻此语巳哀号哽咽涕泪不胜齐声 唱言留请天尊垂恩住世天尊答言我游诸 国崑仑九土思法教化令彼衆生逥向大道 我别汝当不易时汝等各居严净国土郁蕙 名香在灵解山自当见我忽然冉冉昇空而 去眞藏等衆瞻视无巳莫知所在各还本所 无上内秘眞藏经卷之十