不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱
有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉
入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二
体而可显又问大小二乗相对而得名则是
互从若大从小而得名者大应从小而名小
若小从大而得名者小应从大而名大云何
大小二名相对而显天尊答曰相对显者药
病相破衆生二心俱无所得於无所得横生
顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善
生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何
二名一时俱显
天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名
若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通
三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云
何有善恶更相互起
天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何
得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善
恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体
又问善恶二名而不同者不得二名俱无其
体二名既无体者恶名应是有体答曰有无
所有又问恶名无体而是无者亦应善名有
体而是有有
天尊曰善恶二名而无二体一相平等无所
善恶无所善恶究竟清净一切诸法悉得自
在无大无小无长无短究竟解脱诸善男女
等勤行布施勤行持戒勤行精进勤行慈悲
勤行忍辱勤行智慧一切诸法名大道场未
来布施未来持戒未来精进未来慈悲未来
忍辱未来智慧功德具足不可思议若有善
男女等深信大法诵念此经功德薰天不可
格量若有人受持供养爲人讲説流通智慧
犹如日光并照不辍智慧相传润及七祖悉
令解脱三界诸天及诸草木尘沙等数比此
功徳万分不及其一如是秘宻眞藏难可覩
闻自非宿福功徳深厚不得闻见诸仙等衆
闻此大乗勤行精进宣告未闻若不流通诸
縁顿絶遏塞道源弥年积劫永离善因汝等
各各净心勿生不信诽谤大乘自招重考我
从无量劫来修行不懈从身至身非可算数
心心相续念念寻求学此大乘而无退转成
无上道当发大愿誓度衆生怜愍一切汝等
四衆懐慈悲行方便引诱尔时仙灵等衆惶
悸战汗受命深重信而奉行当此之时王法
清正人懐慈心三恶道灭五欲不生是时诸
仙等衆欢喜无量讃叹法王功德微妙而作
偈曰
我师惠泽润无边衆生受业随分度
不易性相寂无爲功德具足无不普
我等昔学小乘行累劫艰辛甚勤苦
今悟大乗巧方便不动形神自然覩
神妙窅窅难思议群生眇眇迷本土
是时仙灵等衆讃我法王功德微妙利益苍
生度诸苦难悉皆受润大乘广远不可格量
我等徒衆各各受持宿縁有幸得遇眞经金
口显授悟无上道
天尊曰法无内外法无长短法无去来衆生
微弱烦恼覆蔽永不觉知冥冥长夜无时可
暁譬如日月无有私照而盲者不覩衆生迷
闇亦复如是复次诸善男女譬如玉山内外
俱照玉从土出而无瑕染衆生本性亦复如
是迷惑颠倒终不悟解复告诸大弟十建忘
修研勤行勿退微宻灵神自然感果复有诸
天诸地各有仙官位分不等差别殊方各有
阶级功行受业异类不同终劫説之亦不能
尽徒复艰辛累劫勤苦终不得道要须此经
而得成道真藏宻秘收摄外魔及天神地祗
五岳名山洞府诸仙皆由此经随分而受此
经第一衆经中王决定自在
天尊於是而作偈言
此经本微妙非我能巧説显旧逗机縁
智者闻欣恱汝等诸徒衆动行勿灭裂
非汝小乘经悟懈无功拙我今广譬论
愚者闻易解言浅理深微近证无生果
道非内外心衆生身等我汝各自思惟
妙法平等土智慧功德林忘形形自普
略讃一言音凡愚愚不覩
尔时天尊说偈讃颂诸天发瑞自然灵应百
亿游仙一时感?百亿童子虚空自至百亿
士夫闻而踊跃百亿衆生自然归向百亿日
月一时俱照复有郁蕙反风名香散布诸法
诸法染着郁蕙名香不生不灭当此之时一
切杂类各染名香自然郁蕙皆吐诸香入被
宻藏大乗微妙非可叹説时有国王名曰天
寳见此瑞相叹未曽有欢喜无量群臣左右