何有罪业报应云何有衆生虚妄亦无罪业
因果业倒修善得罪造恶得善
天尊曰何故作如是疑诸法业正因果无差
妙理报应纎芥无遗行善得善行恶得恶譬
如种谷生榖种麻生麻因果业倒当知种子
不差因果亦尔诸善男女善听吾言我说正
法不离空有而爲正法我说正法不离生死
而爲正法我说正法不离烦恼而爲正法我
说正法不离去来而爲正法我说正法不离
取舍而爲正法我说取舍非取舍而爲取舍
我说去来非去来而爲去来我说烦恼非烦
恼而爲烦恼我说生死非生死而爲生死我
说空有非空有而爲空有当知法无有二亦
不一不二不一不二湛然常住何以故衆生
业行净故取舍净故去来净故贪欲净故烦
恼净故生死净故眞实究竟应无罣碍当知
此经最尊最贵三世天尊皆由此经而得成
道十方大坚亦习此经而得成道异类国土
亦习此经而得成道诸天天帝亦习此经而
得成道此经包罗无外所在之处皆受此经
而得成业此经威力广大度诸衆生不可称
说善男女等若能信心受持此经福徳深远
非可譬喻得其边底尔时天尊在灵解山宣
扬正法告诸大衆而说偈曰
我说功徳本积劫修苦行不遇眞藏经
勤行不退转无犯诸诫愆後悟无上道
皆由在昔因汝等精勤学功徳随日新
妙道非近逺五隂裹追寻行行虽辛苦
证理不劳心
天尊於是告诸眷属及大弟子我説半偈显
本因縁人从信生人从解生人从苦行入乐
正因善本而立道慧自明一切诸法无有自
性毕竟空寂证此理者名爲了因即是正果
一切衆生愚痴外想六贼俱生各贪爱着分
别世间悉爲邪道爲邪道者心行妄起习系
业因业对相牵生老病死遂无解了无明覆
蔽贪爱甚深种种是非罪累増长如是行业
烦恼切身十恶报应汝等四衆喜察业因明
识縁起善音童子及诸大衆得思微旨悟解
道场欢喜讃曰
无上天尊眞道眼照法圎净显明珠
衆生得闻皆悟解离垢无欲等无余
我等徒衆皆利益得见身上八角书
观彼世间皆实相无取无舍湛然居
天尊平等説诫行无犯无漏业消除
悉皆充满方丈室幻化自在等空虚
天尊积劫修苦行後遇无上大乘辕
显示衆生令深信游心法界一乗门
诸法不生亦不灭自然解脱寂无言
尔时善音童子与诸眷属説偈颂巳叹未曽
有大乗经教济度无涯玄冥隐奥非世能知
敢问学行因縁大乗方法衆生根浅惠力不
深触有纒身六情受染如是下劣不识经教
不信大乗不受化导虽闻眞藏心由不顾云
何方便引诱复次三乗教门引三根性上智
生知闻有眞藏自然觉悟证入大乗到天尊
所解脱无爲不生不灭印衆经相能出能入
巧积方便功徳深逺难可测量中智依文受
持诫行渐积功着得入中乗勤苦累阶终不
觉悟下根衆生唯知贪爱引诱教化舍施外
财心贪悋惜无明暗钝虽预下乗未有功入
衆生根性利钝如此受益不同云何得入大
惠
天尊曰善哉善哉善音童子得世机宜巧能
快问吾爲汝说各各听受入内思惟至道窅
冥絶诸情爱大乗玄妙视听莫闻一切衆生
从道而生从道而灭业縁悉被同贯一门譬
如母能生子子懐不孝弃掷其母四向造罪
被繋罗网毋思忆之枯肠寸断子终不觉身
自受苦楚痛难当衆生顚倒迷失其本亦复
如是魂神受苦楚痛切身自当苦恼大乗玄
教随根布德了自不知虽不觉知随根度脱
一切衆生悉皆受润在眞藏中舍生奥养出
苦入乐不离眞藏衆生迷惑妄想爲有於眞
藏中终不觉悟何以故法性眞故於眞受有
有是苦聚即是苦恼我说三乗犹如天网广
覆施张随根利益我观一切悉是大惠无生
无灭无苦无恼去来平等出入平等受业平
等苦乐平等三乗平等下根布施受施无受
即是平等中根诫行行诫无诫即是平等上
根智慧无智无我即是平等衆生受乐乐受
无受即是平等衆生业报报业无业即是平
等衆生根性殊别别无所别即是平等一切