一切衆生亦复如是无生无灭无住无去无 人无我究竟平等实无有法发心求无上道 者我於大慧之所所有一切法聚皆是大慧 之本善明童子汝解如是说解如是义善明 童子所解天尊说义於大慧之所者实无衆 生可求道者亦无衆生而得道者 天尊曰无说无听以无说而无听受之以无 衆生而无衆生受之以无法而无法受之不 坏世法而爲道果爲道果者无得无失无生 无灭无忧无苦无颠无倒一切诸法皆是正 道所言正道者无一切法亦无正法是名眞 法非眞非眞而名道果善明童子问 天尊言大慧具五眼不 天尊答曰实具大慧有肉眼有法眼有慧眼 有功德眼有道眼何以故肉眼即是法眼慧 眼功德眼名爲道眼衆生即是法身慧身功 德身名爲道身何以故一切法界名爲道身 恒沙之衆数不能尽一切衆生异国殊心种 种色相类聚羣分道眼悉知何以故天尊所 显色相殊心即非有心非色相心非心不心 亦非不心非相不相亦非不相非过去心亦 非非心非未来心亦非非心非现在心亦非 非心当知法力甚深功德微妙秘宻眞藏难 可譬喻得其边底善明童子欢喜叹曰善哉 善哉四衆各各伏地同声赞叹而说颂曰 天尊显法王微妙无虚假功德随心王 慧源无不普种种色相好大心平等土 度脱诸衆生消灭三涂苦四衆各得法 法灭自然覩迷者不信眞沉瀹系在五 天尊善方便说法无偏普道眠一时照 狐疑无不洗五隂豁朗开六情不相染 方寸坚得道思微志可显 尔时大衆说此颂巳叹大慈尊显诸法性自 在神力我等徒衆不能显了何以故天尊所 说法即非说法若言天尊说者即是壊法即 是毁法即是谤法即是灭法何以故不解天 尊意故惟愿天尊随机爲说 天尊曰我得成无上道者爲无所得觉法空 寂觉无所觉寂无所寂无觉而觉无寂而寂 证法理故名无上道无法可证无道可显故 名得道复次善男子等诸法平等无髙无下 无生无灭无去无来是名无上道果我今所 说非法名爲法王悉爲自在若有人於此经 中修行一句爲人讲说劝人受持读诵所得 功德亿千万倍非可譬喻恒沙筭数不能尽 或有舍身毁碎或有投身饿虎或有火焚身 命或有系业因果舍施求福如此功德甚薄 法力不成何以故无慧解故无通逹故自证 自求自得自我如是自缚堕无明障假使碎 身如恒河沙尘尘成灰土终无有尽以无尽 故系业不除业业相牵云何解脱汝诸徒衆 各自思惟勿生懈怠勤行智慧证果须臾天 尊於是而说颂曰 法王遍法界济度诸衆生慈恩惠泽普 断惑爲法城寳珠非内外照曜甚分明 汝等诸徒衆迷惑不能行徒劳修苦行 万劫亦无荣忘身自无我功德坦然平 常行不懈怠魂神无有惊我今显法王 了了常清净悟解由方寸縁縁等无病 功德遍法界何假虚嗟咏汝等须努力 勤行无坚硬 天尊说此颂巳告诸徒衆汝等深心伏听告 示诸法非外非内非长非短非去非来非虚 非假微妙宛约百寳庄严功德具足非可显 名所说功德非功德是名功德所说证果非 证果是名证果所说得道非得道是名得道 悟解深解名爲大乗所说大乗非大乗是名 大乗所说法界非法界是名法界遍入沙尘 非沙尘是名沙尘如是微妙功德非可譬喻 诸僊等衆闻如是说惊怖振惶汗流至踵各 各自思俄顷之间遂经一劫得悟大乗证无 上道 天尊曰不以具足智慧而得成道不以具足 相好而得成道不以具足烦恼而得成道不 [003-010b] 以具足诸尘而得成道不以具足法寳庄严 而得成道不以具足法界而得成道不以具 足布施而得成道若有善男女等能悟一切 诸法大自在王平等究竟此人功德不可思 议诸得道者不受功德不受智慧不受诸行 不受慈悲不受忍辱善明童子上白 天尊云何诸僊学道不受功德不受智慧不 受诸行不受慈悲不受忍辱 天尊曰大乗法印诸漏永断云何贪受功德 云何有贪受智慧若有善男女等说言天尊 [003-011a] 应见有来有去者此人迷惑不解我说当知 天尊平等无二故名天尊若有人於法界以 爲微尘比尘之数以爲多不诸僊等甚多 天尊曰如我说法百亿日月百亿星宿数未 及其一何以故我说法界非法界而爲法界 我说衆生非衆生而爲衆生我说得道非得 道而爲得道衆生贪着事事取舍生死变易 迷惑神魂失平等性若有男女等舍身尽诸 世界所有珎寳布施此之功德以爲多不诸 僊等甚多若有人受持此经爲人演说不着 诸相不着诸相不证我人不一诸理此之功 德不可称量胜彼百千万亿此之功德百千 万亿分亦不及其一当知此经功德甚重不 可称量尔时四座於灵解山及诸天等衆悉 皆悟解佥然称善稽首讃叹天尊广演大乗 济无边衆各各自愿报我国王思天尊力由 我国王覆育我等致得寻眞求学圣道我等 随縁得悟难可思议善男女等人身难得努 力勤行勿生懈怠一失善道万劫无期 天尊曰善哉善哉诸徒衆等并有宿縁根机 易解闻此大乗信此勤行玄心逺念离空有 相证法无生汝等四衆各率衆縁随机化导 勿滞一方悟诸縁理我显眞藏大乗经典付 属国王并大弟子留傅宣布济沉溺苦大乘 甘露其味希有得比味者无生无灭无去无 来湛然常住究竟道塲若有毁谤不信此经 此人见世恶业所种死入酆都中府风刀之 考鬼神讁役一十四曹曹一考官百二十考 吏一千二百考兵一万二千考主三河九江 四渎溟波死魂作役如是考对痛毒难胜天 尊於是重说苦魂而作颂曰 爲人不信法毁谤於贤良受死酆都报 劔树
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