太庙献捷后，士兵们被安排前往军营休整，家属们早已在军营外等候，有的夫妻相拥而泣，有的父子相见，场面感人。那拉珠尔的母亲也来了，她握着儿子的手，摸了摸他的铠甲，泪道：“瘦了，也黑了，平安回来就好。” 那拉珠尔道：“娘，儿子没给您丢脸，也没给虎家丢脸。” 这样的场景，在军营外随处可见，欢庆中带着温情。
当晚，中都举办 “庆功宴”，萧虎、伯颜、哈剌哈孙等百官与那拉珠尔、副将们出席，宴会上，萧虎道：“此次平叛，不仅安定了边疆，也让朝廷看到了虎家儿郎的实力，以后西北边疆的防务，还需仰仗那将军，望你再接再厉，不负朝廷厚望。” 那拉珠尔起身敬酒：“谢萧大人栽培，谢朝廷信任，末将定当鞠躬尽瘁，守护大元边疆！” 宴会上，歌舞升平，君臣同庆，直至深夜。
九、封赏安置：将士优抚与后续安排
班师后的封赏与安置，是朝廷 “恩威并施” 的重要体现，不仅有对有功将士的赏赐，也有对阵亡士兵家属的抚恤，还有对后续边疆防务的安排，这些举措，既安抚了军心，也巩固了元代的边疆治理体系，体现 “赏罚分明、长治久安” 的治理逻辑。
对有功将士的封赏，按元廷规制落实：那拉珠尔的万户官职由枢密院正式下文，金腰带、黄金、绸缎送至其府中，世袭千户俸禄从次月起发放；副将也速该的千户官职、赏赐也同步落实；士兵们的白银、青稞由户部派人送至军营，放假一月的通知张贴在军营门口，士兵们可凭 “休假凭证” 回家探亲，军营会保留其职位，休假结束后返营。
对阵亡士兵家属的抚恤，由户部与兵部联合落实：户部派人逐一走访二十名阵亡士兵的家属，送上黄金、青稞，宣读 “免徭役三年” 的圣旨；兵部则为家属发放 “阵亡将士荣誉牌”（木牌，刻士兵姓名、功绩），凭牌可在中都享受 “优先就医、优先入学” 的待遇。一名阵亡士兵的妻子接过荣誉牌，泪道：“我丈夫没白死，朝廷还记得他。” 户部官员道：“朝廷不会忘记任何一位为国捐躯的将士，你们有困难，可随时找官府。”
对留戍杭爱山的百名士兵，也有特殊安排：他们的俸禄比平时加倍，每半年可回家探亲一次，家属可随军居住（军营设家属区，提供住房、粮草）；帖木儿需协助他们清剿残党，提供部落护卫队支援，确保其安全。那拉珠尔在返京前，给留戍士兵写了信：“你们虽未班师，但功劳与主力同等，我会常向朝廷汇报你们的情况，待边疆彻底安定，我必请朝廷准你们归朝。”
对俘虏的处置，由枢密院与刑部联合进行：五名残党头目经审讯后，按 “叛乱罪” 判处流放（流放至南方烟瘴之地），其余被俘叛兵，若有悔改之意，可编入 “戍边辅兵”（驻守中都外围），无悔改者，判处苦役（修建驿道）。伯颜道：“处置俘虏需宽严相济，既显朝廷威德，也给叛兵改过自新的机会，避免激化矛盾。”
对后续边疆防务的安排，萧虎与那拉珠尔商议后，向枢密院提出方案：“杭爱山防务以帖木儿的部落护卫队为主，留戍士兵为辅，每月需向中都汇报一次防务情况；物资通道需加强巡逻，防止残兵劫商队；帖木儿需每季度向枢密院递‘边疆治理奏疏’，确保边疆动态可控。” 枢密院准奏，方案正式实施，为西北边疆的长期稳定奠定基础。
十、班师影响：边疆安定与朝廷威望
那拉珠尔班师回朝，不仅是一次军队的归返，更是元代西北边疆安定的标志，其影响体现在 “朝廷威望提升、军民关系深化、边疆治理完善、历史记忆留存” 四个层面，为元代的统一与发展提供了坚实的边疆保障，也让 “虎家儿郎” 的威名进一步流传。
朝廷威望在边疆与中原同步提升：杭爱山的部落通过平叛与班师，更深刻地认识到元廷的军事实力与治理能力，帖木儿在后续的治理中，更主动地配合元廷政策，部落间的凝聚力增强，再无小部异动；中都的百姓通过迎仪、献捷、庆功宴，感受到朝廷对将士的重视、对民生的关怀，对元廷的认同感加深，市集上的商户们甚至自发组织 “边疆支援队”，愿为杭爱山的物资通道提供商品，朝廷的威望不再是抽象的概念，而是具体的行动与成果。
军民关系在班师途中与入城后进一步深化：士兵们严明的纪律、对百姓的体恤，让沿途百姓记住了 “平叛军是保护百姓的军队”；百姓们的迎接、慰问、祝福，让士兵们感受到 “打仗的意义是守护家园”，这种双向的认可，让军民之间的隔阂消除，形成 “军民同心” 的良好局面。战后，中都的百姓还自发为阵亡士兵立 “纪念碑”，刻上士兵姓名，供后人缅怀，军民关系从 “战时互助” 变为 “长期共生”。
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边疆治理体系在班师后进一步完善：通过 “平叛 - 班师 - 防务交接 -