其次是 “对归附部落的同盟巩固”—— 那拉珠尔让帖木格带着 “朝廷赏赐的盐巴和布匹”，去乃蛮部、兀良哈部的毡房区，分发给牧民，道：“这是朝廷给大家的赏赐，感谢大家支持虎卫，以后只要你们继续支持朝廷，还会有更多的赏赐。” 同时，他还让医官留在部落里，为更多的牧民诊治，教他们 “预防风寒的方法”。乃蛮部长老感动道：“那将军，咱们之前还担心你们会像阿里不哥一样，现在看来，咱们真是选对了！以后咱们就是朝廷的人，一定帮你们平定阿里不哥。”
那拉珠尔还与归附部落的长老们 “约定协同”：若虎卫与阿里不哥开战，部落需派牧民 “指引路线、传递消息”，虎卫则会 “保护部落的草场和财物，不让阿里不哥的骑士骚扰”。长老们纷纷答应：“将军放心，咱们一定帮你们！阿里不哥的骑士要是敢来骚扰咱们的部落，咱们就跟他们拼了！” 这种 “纪律换信任、信任换协同” 的权谋，让虎卫不再是 “孤军作战”，而是有了草原部落的坚实支持。
巳时过半，阿里不哥的一名哨卡骑士突然骑着马来到虎卫营地，单膝跪地：“将军，末将愿归附朝廷！阿里不哥骗了咱们，他根本不是为了草原，只是为了自己的权力，咱们不想再跟着他抗命了。” 那拉珠尔立刻扶起他：“好！欢迎你归附！只要你真心为朝廷效力，朝廷不会亏待你。” 很快，又有几名哨卡骑士归附，他们带来了 “阿里不哥营地的最新情报”：“阿里不哥的骑士们都知道了虎卫的纪律，很多人都想归附，只是怕被阿古拉惩罚。” 那拉珠尔的纪律权谋，已开始见效 —— 敌人在分化，同盟在巩固，平定阿里不哥的日子，越来越近了。
那拉珠尔率虎卫队伍抵达阿里不哥营地外围的 “预设阵地”—— 炮队已在黑松林东侧的开阔地展开，骑兵队在两侧迂回，后勤队在后方扎营，整个队伍井然有序，没有一处违反 “不踏草场、不掠财物” 的严令。回顾两日的行军，从乃蛮部的草场边界到兀良哈部的毡房区，从合丹部的逃难牧民到阿里不哥的归附哨卡，虎卫的纪律不仅赢得了民心，更瓦解了敌人，成为元代草原治理史上 “以纪律固民心、以民心定治理” 的典范，具有深远的历史意义。
首先，严令行军完善了 “元代中央军队草原行军制度”。此前元代军队经草原，虽有 “禁扰民” 的规定，却多流于形式，缺乏具体的执行标准与监督机制；而那拉珠尔的严令 —— 细化 “禁踏区” 与 “可行区”、明确违纪处罚（鞭笞、斩首）、设立纪律官与巡检队、调整后勤以避免征调，形成了 “从制度制定到执行监督” 的完整流程。《元史?兵志》中记载的 “至元后期，大军经草原，必设纪律官，定草场可行区，禁掠民财，违者军法处置”，正是对此次严令行军制度的总结，为后续元代军队草原行军提供了 “标准化范本”。
其次，严令行军深化了 “元代草原治理的民心导向”。元代中央治理草原，长期面临 “宗藩抗命、民心疏离” 的难题，而阿里不哥的失败，根源在于 “失民心”；那拉珠尔的成功，关键在于 “以纪律赢民心”—— 通过不踏草场、不掠财物、帮民解困，让草原部民真正感受到 “中央治理的优势”，从 “被动服从” 转为 “主动认同”。这种 “民心导向” 的治理，避免了单纯军事镇压带来的 “部落反弹”，也避免了一味安抚带来的 “权威受损”，符合《大元通制》中 “以纪律立权威，以民心固边疆” 的治理理念，成为元代草原治理的 “核心策略”。
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严令行军还 “强化了中央与草原部落的同盟关系”。乃蛮部、兀良哈部等归附部落，因虎卫的纪律与关怀，从 “观望” 转为 “主动协同”，不仅提供路线指引、情报传递，还愿参与防御，形成了 “中央军队 + 归附部落” 的治理同盟。这种同盟的形成，减少了中央的治理成本，又让部落有 “参与感”，增强了对中央的认同，为后续元代 “草原部落自治与中央管控结合” 的治理模式，奠定了基础。《元史?列传》中记载的 “乃蛮、兀良哈诸部，自虎卫严行后，皆愿归附，助朝廷平阿里不哥，草原始定”，正是对这一同盟关系的印证。
从历史描点来看，严令行军还为 “元代军事纪律与民生关怀结合” 提供了范例。那拉珠尔的严令，并非 “冰冷的约束”，而是 “有温度的治理”—— 既通过纪律规范军队行为，又通过帮民修毡房、义诊送药、救济逃难牧民等行动，传递民生关怀，让 “军事行动” 与 “民生治理” 融为一