剌部与元廷互济约定》，明确：1. 元廷划燕云牧界归弘吉剌部，派两百千户长期护界；2. 元廷每年给部落拨五千石粮援，其中两千石为粮种；3. 弘吉剌部派两千骑兵，协助元廷护江南粮道，粮草由元廷供给；4. 部落选派五十名子弟入虎都书院，学习双法治世。

    约定签订后，按陈那颜让人杀羊宰牛，设宴款待萧虎。宴会上，老牧民唱起当年的 “雪灾歌”，萧虎跟着哼唱，按陈那颜举杯道：“萧将军，老臣代表弘吉剌部，敬您一杯 —— 以后草原与江南，就是一家人！” 萧虎举杯回应：“按陈那颜，敬咱们的约定，敬天下的安稳！” 帐内的气氛，从之前的紧张，变成了融洽的欢宴。

    豁阿台也主动向萧虎敬酒：“萧将军，之前是我糊涂，说了不该说的话，您别往心里去。” 萧虎拍拍他的肩：“豁阿台，你是为了部落，没错；但以后要记住，部落的好，在天下的好里 —— 江南好，草原才好。” 豁阿台点头：“将军放心，我以后会听您的，护好江南粮道。”

    次日，萧虎启程返回中都，按陈那颜率千户们送行。部落的骑兵已整装待发，准备赴江南护粮；粮援车也开始卸粮，牧民们围着粮车，脸上露出笑容。萧虎看着这一切，道：“按陈那颜，咱们的约定，要守好 —— 明年我来看你们的青稞收成。” 按陈那颜躬身：“老臣定不负约定！”

    弘吉剌部的风波平息后，其 “与元廷互济” 的模式，很快被其他草原部落效仿。兀良哈部主动派使者来中都，请求 “派农官教种青稞、派骑兵护江南粮道”；札剌亦儿部也提出 “牧界划分与粮援” 的诉求，萧虎按弘吉剌部的模式，一一解决，草原的治世渐渐稳定。

    江南方面，弘吉剌部的骑兵抵达临安，协助护粮，粮道的安全系数大幅提升，流民安置点的粮供应更及时。萨仁（萧玉）借着粮道稳定的机会，在临安近郊增设了五个双法农耕试点，流民返回耕种的越来越多，南宋宗室对元廷的信任也加深了 —— 史宅之主动提出 “派南宋农官去草原学种青稞，促进南北农耕交流”。

    萧虎将 “草原与江南互济” 写入《双廷治世录》，作为元廷的核心治世理念：“治世无南北，互济方长久 —— 草原出骑兵护道，江南出粮种助牧，双方协作，天下安。” 这一理念，后来成了虎榜取士的核心考点，子弟们学习 “草原与江南互济案例”，为后续元廷统一江南、治理草原奠定了思想基础。

    弘吉剌部的牧界划分与粮援落实后，部落的羊数量比去年多了三成，青稞种植也取得成功。按陈那颜派帖木儿送了一袋新收的青稞到中都，萧虎看着金黄的青稞，笑着对耶律楚材道：“你看，这就是互济的好处 —— 草原的青稞，比任何说辞都管用。” 耶律楚材道：“将军当年力排众议，亲自去弘吉剌部，是对的 —— 治世要的不是威压，是实利与恩义。”

    至元四十五年春，江南与草原的互济进入良性循环：江南的粮种、农具源源不断运往草原，草原的骑兵、皮毛也运往江南，双方的贸易日益频繁，百姓的生活渐渐改善。萧虎站在白虎殿，看着《草原与江南互济成效表》，想起去年弘吉剌部的马鞍风波，道：“一场马鞍上的风云，竟成了互济治世的开端 —— 可见治世的矛盾，若能好好解决，就能变成治世的动力。”

    这场至元四十四年秋的 “鞍上风云”，最终没有演变成草原与元廷的冲突，反而成了 “草原与江南互济” 的催化剂。萧虎以 “恩义为纽带、实利为保障、大局为根本”，化解了部落的不满，巩固了元廷的治世基础，也为后续大元统一江南、实现草原与中原的长治久安，铺就了关键的一步。

    hai