巴图还发现，汉地驿站有 “驿马休养制”：每跑三百里，驿马需歇一日，喂黑豆与麦麸。他立刻在草原驿路推广：“以前驿马跑死了就换，太浪费，以后按汉地的法子养，能多跑半年。” 有千户质疑：“草原没黑豆，怎么办？” 巴图道：“跟右廷要！王状元编历帮草原，咱们管驿路也能帮农耕 —— 用驿马帮他们运粮，换黑豆，不亏。” 这想法既解决了问题，又显 “互济”，千户们不再反对。
白虎殿的授职仪式，比放榜时更显庄重。御座前的案上，摆着两尊官印：右廷历法司印为青铜质地，刻简化虎纹（无爪），印文 “大元右廷历法司印”（汉文在上，蒙古文在下）；左廷驿路司印为黄铜质地，刻简化狼纹（无牙），印文 “大元左廷驿路司印”（蒙古文在上，汉文在下）—— 印文上下虽有差异，却都嵌着 “大元” 二字，显双廷同属一朝。
王恂与巴图按 “右左” 顺序上前领印。王恂身着浅绯色官袍，双手接过历法司印时，印柄上的虎纹正好贴着手心 —— 这是工匠特意设计的，让他握印时能想起 “双廷协调”；巴图穿着黑色皮甲，接过驿路司印时，狼纹印柄也贴合掌心，他下意识攥紧，像握住了草原的责任。
仪式上的 “任事文书” 也暗藏巧思：王恂的文书上，汉文写 “编历需纳草原转场，每季度与左廷驿路司核对错峰时间”，蒙古文译得一字不差；巴图的文书上，蒙古文写 “管驿需融汉地登记，每月向右廷历法司提供驿马通行计划”，汉文也精准对应。萧虎让两人互换文书看：“你们的职责里，都有‘帮对方’的条款，别只盯着自己的事。”
仪式末尾，萧虎让人端来两碗酒：一碗马奶酒（草原），一碗米酒（汉地）。他对王恂道：“喝了这碗马奶酒，记着草原的转场；” 又对巴图道：“喝了这碗米酒，想着汉地的驿站。” 两人接过酒，同时饮下 —— 马奶酒的醇厚与米酒的清冽在口中交织，像双廷权责的交融，没有谁压过谁，只有彼此的味道。
围观的双廷大臣们，看着这对称却不对立的仪式，都松了口气。周显对帖木儿道：“这样的授职，既给了汉臣体面，也给了草原尊严。” 帖木儿点头：“以后新科授职，都该按这个规矩来。”
授职仪式后，萧虎单独留下王恂与巴图，没说空泛的 “好好做事”，只提了三条具体要求。第一条：“王恂每月去左廷驿路司一趟，讲历法对驿路的影响，比如‘霜降后难行，驿马需提前出发’；巴图每月去右廷历法司一趟，说驿路对历法的需求，比如‘江南驿马需知道插秧时的路况’。” 他怕两人只做表面功夫，特意让李默记录 “互访次数”，年底核查。
第二条关乎 “权责衔接”：“草原转场与驿路错峰的时间，王恂编历后，需经巴图签字确认；汉地驿站的驿马休养计划，巴图定后，要经王恂核对是否与农时冲突。” 萧虎指着案上的《双廷协调册》：“每次衔接都要记在这册子里，谁漏了谁负责 —— 我要的不是‘各做各的’，是‘一起做对的’。”
第三条是 “基层调研”：“王恂每两月去一次草原驿站，看牧民是否按历法转场；巴图每两月去一次汉地驿站，查驿丞是否用了新的登记法。” 萧虎想起之前的税案，怕两人脱离基层，特意道：“别只听官员说，多跟驿卒、牧民聊聊 —— 他们的话，比官员的汇报管用。”
王恂与巴图躬身领命时，萧虎忽然问：“若你们意见不合怎么办？” 王恂答：“找耶律楚材大人调和，若还不行，再请将军定夺。” 萧虎摇头：“先自己商量，草原的事多听巴图的，农耕的事多听王恂的，双廷都沾边的事，各让一步 —— 调和的本事，得自己练，不然怎么当双廷的纽带？”
最后，萧虎摸了摸两人的官印：“这印是权力，也是责任。王恂别只想着编历显文治，忘了帮草原；巴图别只想着管驿路显武勇，忘了助农耕 —— 互学互鉴，不是丢了自己的根，是让根扎得更深。”
王恂回到右廷历法司，立刻着手修订《虎历》续编。之前的《虎历》虽标了节气与蒙古纪年，却没细化草原转场的 “关键节点”—— 比如 “清明后几日转场最安全”“霜降前几日备冬草最合适”。他让书吏找来云州、燕云等草原边缘地区的气象记录，结合老牧民的经验，在历稿上添了 “草原转场五步法”：一观草色（浅绿始）、二查霜期（清明后无霜）、三定路线（避驿路）、四备粮草（按历书节气算用量）、五选时辰（辰时出发，申时扎营）。
编历过程中，右廷老臣卢景裕又提异议：“历书是汉地仪轨，加这么多草原内容，会不会不伦不类？” 王恂却拿出驿路司的急报：“上月有队驿马因不知草原‘清明后有晚霜’，冻毙三匹，耽误了江南的粮运 —— 历书加草原内容，不是不伦不类，是帮农耕护粮。” 他还让书吏把 “驿马冻毙” 的事画成简图，贴在历稿旁，老臣们看后，再没反对。
为让草原人看懂历书，王恂请蒙古书吏将 “草原转场五步法” 译成蒙古文