“武”，“缺一不可。”

    海都的骑射成绩被记入《宗藩习武录》，他的箭簇穿透靶心时，经筵的钟鼓声恰好响起。“孙儿今日才懂，” 他翻身下马，箭杆的蒙汉刻度完全对齐，“经筵讲的‘仁’，” 他的声音，“与讲武练的‘勇’，” 他的目光，“都在律例的框里。”

    枢密院的檀木案上，《大元律例》定稿本用黄绫装裱，封面钤着 “中书省印”“枢密院印”“御史台印”。“蒙古大臣审‘军政律’，” 萧虎的手指划过怯薛长的画押，“汉人学士订‘民事款’，” 指向许衡的朱批，“波斯官吏校‘市舶条’，” 案旁的波斯文签注出自撒马尔罕法官之手，“三方画押，方为定稿。”

    忽必烈的玉印落在 “御批” 处，印泥混着漠北矿粉与朱砂。“此律非一人之法，” 他的声音混着钤印声，“乃天下之法，” 目光扫过案上的多族画押，“蒙古的弓，” 他的手指，“汉地的笔，” 他的声音，“共铸此律，” 他的目光，“如铸铁之范，” 他的声音，“定而不僵。”

    海都捧着《大元律例》草本，在经筵案前临摹 “户婚律”。他的铸铁笔在 “同姓不婚” 条停顿，案头的《蒙古世系表》与《汉地族谱》并置。“孙儿见律中，” 他的声音带着少年的清朗，“蒙古‘收继婚’需经官批，” 批注处有忽必烈的 “可” 字，“汉人‘嫁娶’需立婚书，” 书样旁注 “用官印纸”，“此非二法，” 他的目光，“乃一法二制。”

    萧虎展开《律例释义》，其中 “农牧分治” 篇用图示说明：牧户的毡帐与农户的茅屋在同一律例下，共享站赤与税卡。“就像你腰间的符牌，” 他的手指划过海都的狼首符，符身的双虎纹在阳光下显形，“狼首为表，” 他的声音，“虎纹为里，” 他的目光，“表里合一，方为全符。”

    至元二十一年冬至，《大元律例》正式颁行，经筵案上的草本被收入金匮，匮身用漠北矿与江南铜合铸，刻着 “永为定制” 蒙汉双语。忽必烈望着金匮上的双虎狼首纹，想起草创时与萧虎争论的 “农牧税差”，如今律例中的折衷方案，恰如这合金的材质，既存韧性，亦有硬度。

    萧虎将律例的铸铁模子封存，模子的含硫量二分三厘，与和林符牌库的基准完全一致。“此模可铸万律，” 他的声音，“正如制度的根基，” 他的目光扫过经筵案上的典籍，“经筵讲的不是章句，” 他的声音，“是让律例活在人心。”

    当暮色笼罩紫宸殿，海都的习字册上，“法” 字的蒙汉写法重叠在一起，墨中的矿粉与经筵案的铸铁产生共振。他知道，这部律例不是束缚的枷锁，而是让蒙古的草原与汉地的农田，在同一套规则下，共赴长治久安 —— 就像这字里的矿粉，看不见，却让每个笔画都坚不可摧。

    hai