“陈叔带十人‘布设粘虫板’，每五株苗插一块，高度与穗苞齐平，板面朝东南 —— 蚜虫喜向光飞行，这样诱捕效果最好，” 王阿福分发粘虫板，“每两时辰检查一次，粘满蚜虫就更换，换下的板子要烧掉，防止蚜虫逃逸。” 陈老栓点头，晨雾中，他将粘虫板插入土中，动作轻缓不碰伤穗苞：“去年孕穗期没防好穗蚜，空粒多了不少，今年这粘虫板比喷药省事，还不伤穗子。”
契丹农户耶律娜的组负责 “磷钾肥追施”，她用特制的 “穴施勺”（勺嘴细长，能深入土壤）将肥料埋在苗株根部五寸处：“林技师说磷钾肥要‘深施穴埋’，不能撒在表面，不然会被雨水冲走，” 她边埋边说，“每株施两钱，不多不少，刚好供穗苞发育。” 归降的耶律石则带着辅兵用 “细嘴浇水壶” 灌溉：“孕穗期浇水要‘滴灌润根’，壶嘴对准根部慢慢浇，每株浇三两水，不能让水溅到穗苞上，” 他擦了擦壶嘴的水珠，“穗苞沾水容易烂，这点比拔节期更讲究。”
林小满在样田设置 “孕穗生长记录牌”，每日记录穗苞长度、颜色变化：“今日测的穗苞平均长一寸二，颜色嫩黄，无病虫害，” 他对王阿福说，“夜间要点亮穗蚜监测灯，每盏灯能覆盖半亩地，诱捕的蚜虫可用来喂鸡，一举两得。” 晨雾渐渐散去，阳光穿透云层，照在管护后的田垄上。粘虫板在稻田间连成黄色的防线，磷钾肥埋入的土穴泛着湿润的光泽，细嘴壶浇过的根部土壤微微隆起，每株苗都像被精心呵护的珍宝，在阳光下孕育着饱满的希望。
午间的日头渐暖，居庸关互市点的 “文化融合区” 成了最热闹的角落。王晏之与互市管理委员会共同策划的 “汉契文化共融日” 正式启动 —— 这里既有 “中原非遗展”，也有 “草原文化秀”，还有 “汉契手作工坊”，打破了单纯的商品交易，让文化成为连接汉契百姓的纽带。
“中原非遗展” 前，汉人剪纸艺人正教契丹孩童剪 “五谷丰登” 图案，孩子们握着小剪刀，笨拙地剪出歪歪扭扭的麦穗，引得围观者阵阵欢笑；“草原文化秀” 上，契丹牧民拉起马头琴，唱起《牧歌》，汉人百姓围坐倾听，不少人跟着节奏拍手；最火爆的是 “汉契手作工坊”，汉人绣娘与契丹毡匠合作，绣出 “骏马踏麦田” 的挂毯，汉人木匠与契丹皮匠联手，打造 “马鞍形粟米仓”，每件作品都融合了两种文化的特色。
“这挂毯上的麦田是中原风格，骏马是草原特色，挂在帐篷里，既有家的温暖，又有草原的豪迈！” 萧哈里部落的牧民耶律巴图买下一幅挂毯，爱不释手。汉人农户陈老栓则对 “马鞍形粟米仓” 情有独钟：“这仓既能装粟米，又能当马背上的粮袋，放牧种地都能用，真是巧思！” 午间的互市点，文化展示与手作体验交织，汉契百姓不再是 “买与卖” 的关系，而是 “学与创” 的伙伴，市集的烟火气里，飘着文化交融的芬芳。
王晏之看着这一幕，对互市官说：“以后每月都办‘文化共融日’，下次增加‘汉契美食融合赛’，中原的饺子包草原的羊肉馅，草原的奶豆腐做中原的糕点，让味蕾也感受融合的快乐，” 他指着互市点新立的 “文化融合碑”，“碑上刻着‘汉契同根，文化同源’，就是要让大家记住，我们的文化不是相互割裂的，而是可以共生共荣的。”
黄昏的风带着肃穆的气息，居庸关以北的 “边境威慑线” 上，联盟联防队的旌旗猎猎。李二郎与萧哈里、耶律哈里、周巴图三位部落首领，率领 “联盟精锐威慑队”（大宋联防队 200 人 + 部落骑兵 150 人）进行 “战略示警巡逻”—— 针对辽军在红石砦的驻军，按北宋 “边境威慑示警战术”，通过 “旌旗列阵、号角传声、阵型威慑” 的方式，展现联盟实力，传递 “不惹事、不怕事” 的信号，同时避免直接冲突。
“全体都有！列‘鹤翼阵’—— 大宋联防队居左翼，萧哈里、耶律哈里部落骑兵居右翼，周巴图部落骑兵居中，缓慢推进！” 李二郎高声下令。黄昏的余晖中，联盟队伍展开成巨大的鹤翼形，旌旗如林，甲胄反光，马蹄声整齐划一，震得地面微微颤动。联防队的号角手吹响 “威慑号”，号声雄浑悠长，穿透暮色，传向红石砦方向。
辽军在红石砦的哨兵远远望见这阵仗，立刻回报主将，辽军营地顿时紧张起来，不少士兵登上寨墙观望。联盟队伍推进至距红石砦三里处，李二郎下令：“停止前进，鸣