汉武帝好像和永乐帝在某些方面，有些相似。

    比如汉武帝一生都致力于征伐匈奴，不是在打匈奴，就是全国备战在打匈奴的路上；而永乐帝则一生都致力于征伐漠北，而且还是御驾亲征的亲自带队，先后五次北伐。

    结果二人的评价如何？

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    汉武帝是一个圣君，被赞雄才大略’‘开疆拓土；永乐帝则被扣上了一个穷兵黩武、耗费民力的帽子。

    要知道，汉武帝为了打匈奴，可是打没了文景之治积累的三代人的积蓄。

    文景时期：太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食，到汉武帝晚年，官府粮仓空虚，为筹军饷甚至推行‘算缗’‘告缗’政策，搜刮民间财富，导致大量商户破产。

    陈羽稍稍坐直，补充道：

    “老朱，汉文帝在我的眼中，绝对是一位圣君；但若按照天人感应学说来看，恐怕在儒家子弟眼中，不是圣君，而是昏君，而且还是一个大昏君。”

    “毕竟他在位时地震、洪涝、旱灾接连发生，按‘灾异谴告’说，这就是‘天子失德’的铁证。”

    “要知道汉武帝为了打匈奴，多地出现‘村落空虚’的景象。”

    “而且汉武帝晚年的时候，迷信巫蛊，造成了巫蛊之祸的惨烈局面。”

    “单看这两方面，按照儒家天人感应学说，昏君的标签是逃不掉了，‘好战’引发旱蝗，‘迷信’导致灾异，‘滥杀’招来天谴，每一条都符合‘天子失德’的定义。”

    “但儒家记载着对汉武帝的评价是什么，圣君，当之无愧的圣君！《汉书》称他‘雄才大略’，赞他罢黜百家，独尊儒术；开西域、拓疆域，将他与秦始皇并称为‘秦皇汉武’。”

    “几乎不提他穷兵黩武、巫蛊之祸的过失，就算提，也会用晚年悔过轻轻带过。”

    朱棣听着陈羽讲解汉武帝，整个人有些恍然。

    汉武帝有过巫蛊之祸，自己也有过靖难之役；

    汉武帝打匈奴，自己打漠北；

    可为什么自己在儒家的口中，是那么的不堪，那么的残暴！

    汉武帝杀的是儿子，自己怎么说杀的……呸，当年靖难，自己是‘清君侧’，救的也是大侄子朱允炆。

    这一刻，朱棣突然感觉儒家非常的虚伪。

    那个时候，虽然在董仲舒的努力下，将儒家的天人感应学说完善。

    但这一切都是建立在汉武帝的支持下完成的，才让儒家成为官方正统思想。

    也就是说，若是这个时候，儒家用昏庸君王去纪载汉武帝，那么不用想也知道，儒家定然会被百家中的其他一家代替。

    毕竟，那个时候，可是儒权君授的顶峰。

    儒家的地位完全依赖于汉武帝的认可，没有皇权支持，儒家根本无法立足。

    这么看来，儒家也是一个欺软怕硬的家伙！

    这一刻，天人感应学说客观公正、以灾异评君德的理念在朱棣、夏原吉心中，开始逐渐崩塌。

    原来这学说根本不是天的意志，而是儒家根据皇权强弱随意解释的工具！

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