朱橚暗自思忖，救人的念头他素来稀少，反倒对那医道本身，生出更多兴味来。
然经常孤雏一点拨，他才醒悟：单学那医道，却不学救人，反要害人的。何况他本是藩王，有些责任，注定是推脱不得的。
自那以后，朱橚除了钻研医道，还时常泡在书库里，攻读各样相关的典籍。像那草药学、防病学之类，他都一一翻看。
除此之外，朱橚对那管理学、经济学也下了功夫研习。治理封地，经济一事最为紧要。百姓能富足度日，活得下去，这封地才算治理得当。
朱橚听闻云南那处草药品类极多，便寻沐晴打听起来。
沐晴道，云南果然草药品类繁多，只是她对医道仅知皮毛，实在说不出更多详情。
朱橚道：“原来如此。日后若有机会，须去云南走一遭。”
沐晴道：“你本是藩王，日后到了藩地，怎可轻易离得？”
朱橚挠了挠头，道：“哦，是了，这倒成了麻烦。我若奏请父皇，想来他是不会应允的。”
沐晴道：“你学医术倒也使得，只是许多事不必这般亲力亲为。你尽可在封地里头培养医者，让他们去云南辨认草药，一一收录便是。”
朱橚道：“哎，有些事让旁人去做，与自家亲自动手，那滋味竟是全然不同。这感觉……哎，怎生说才好？实在是说不清楚。”
沐晴道：“世间事哪有两全的道理？很多时候，也得学会妥协一二才是。”
另一边，辽东的万民商会已在大明各处渐渐开了起来。
有辽东这等产能大基地做后盾，这商会不消多时便站稳了脚跟。
加之物件好、价钱低，本地的士绅豪族产业，都被它冲得七零八落。
断人财路，如杀父母，这等仇恨，实是不共戴天。各地士绅豪族见状，纷纷寻了与自家相熟的官员，将此事捅到朝中大臣跟前。
各派系的朝中大臣得了这些消息，便知该如何行事。他们自家的根基在哪儿，心里头亮堂得很——那根基不在朝堂，原是在各地的士绅豪族身上。
他们在大明朝为官，图的是个名与权。说到钱，朱元璋给的那点俸禄，他们哪里放在心上？连一顿花酒钱都不够呢。
朝堂之上，各派系官员纷纷发难，将矛头指向万民商会。这伙人你一言我一语，弹劾斥责之声不绝于耳。
有的道：“那万民商会四处扩张，搅乱地方生计，实乃祸根！”有的附和：“商贾之流，唯利是图，哪顾得百姓死活？此等商会，当严加管束！”
更有甚者，拍着案几怒道：“商人贱籍，竟妄图与士绅争利，简直是以下犯上，不成体统！”
他们一口一个“商贾”，言语间满是鄙夷，仿佛这身份便是原罪。
或说其囤积居奇，或斥其扰乱市价，句句不离贬低商人之意，只盼着能将这万民商会扳倒，好给各地士绅豪族一个交代。
一时间，朝堂之上唇枪舌剑，尽是针对万民商会的声讨。
杨宪从班列中走出，躬身启奏道：“自古道商人重利，这话诚然不假。但商人也有好歹之分，不可混为一谈。自那万民商会在大明各处开了分部，寻常百姓家中缺的、当地寻不到的物件，这商会竟都能寻来，价钱也公道。
就说那些寻常人家急用的农具、布匹，先前要么买不到，要么被本地商户抬价，百姓常为此犯难。
如今万民商会来了，这些物件不仅齐全，价钱还比别处低些，多少百姓得了实惠。
这等事，于民生有益，于地方发展也有助力，怎好与那些奸商一概而论？还望陛下明察。”
言罢，他垂首侍立，静待圣裁。
翰林院一众官员闻听杨宪之言，当即有位编修出列驳斥：“杨大人所言差矣！儒家经典早有明训，《论语》有云‘君子喻于义，小人喻于利’，商人逐利为本，恰是小人行径。《孟子》亦言‘为富不仁矣，为仁不富矣’，商贾求利，必损仁义，此乃千古不易之理。
再者，《礼记》有载‘农有田，工有肆，商有贾，士有学’，四民之中，商居末位，正因其不事生产，专以转贩牟利，于国计民生虽有微末之用，终究难登大雅。若纵容商贾扩张，必致民风逐利，弃本逐末，士不知义，农不知耕，国之根基何在？杨大人为商贾张目，恐是忘了圣人教诲！”
言毕，旁侧几位翰林纷纷颔首附和，皆以经典为据，力证商人之弊。
杨宪闻言，朗声道：“这位大人只引儒家片言，却忘了百家之说。《管子》有云‘商通有无，货畅其流，则国富民足’，若无商人转输，南方的丝绸如何到得了北方，北方的粮食如何济得了南荒？
《史记·货殖列传》更载‘商不出，则三宝绝’，明确道出商贾流通对国之三宝的重要。再者，墨子曾言‘兼相爱，交相利’，利与义并非相悖，万民商会平