（对呀，要看怎么理解圣贤,如果圣贤都是以百姓为刍狗，那称他们一句圣人是真的不为过！）
（其实要问管仲圣不圣，被忽悠瘸的姜姓族人最有发言权，而如果找出一个比他们更有发言权的，被拉到官营青楼里的可怜女子，让她们直接投一个票，这不就一目了然了吗？）
（最怕的是什么？就是有能力，却要用能力来迫害基层！而把迫害底层的人推到了历史的高位，会让无数个有能力却没有怀有好的心思的人，选择让底层受苦受难！）
…………
春秋，
孟子皱着眉，他是最烦这些欺世盗名之徒！
孟子以敢说真话而闻名于世，
他为什么提出了义的概念而不说仁呢？
就是因为所谓的义，连底层老百姓都可以衡量出标准来！
你对我好，我就对你好，这就是义，你不对我好，我就不对你好，这也是义！
这好判断吧，
但仁却不好判断！
何为仁？
有些钻空子的就会说他为了更大的利益，就不得不牺牲底层老百姓！
而什么叫做更大的利益呢？谁才有判断的权利，不就是可以在史书中发出声音的贵族吗？
孟子直接说：
“作为一个高位者，对待最底层的百姓应当有的就是最起码的善！”
“这也是儒家的历史标准，人之初，性本善！”
“什么是善？”
“就是不用手中的权力去为难底层老百姓，而如果做不到这一点的，建议直接开除人籍，就不要讨是不是圣人的问题了，他连人都不是！”
“圣人非人，才是时代最大的悲哀。”
…………
大唐，
宿醉未醒的李白，眼中露出了前所未有的锐利之色
他一手端着酒壶，一手拥着美人，对着天幕大笑几声：
“古来圣贤皆死尽，古来圣贤皆死尽啊！”
“这世上哪来的圣，哪来什么贤？”
“不过是一些欺世盗名之辈！”
…………
战国，
商鞅和秦孝公对视一眼都看出了彼此眼中对于管仲的嫌弃。
商鞅直接就开口了：
“咱先别说什么圣人不圣人的问题，先说一下管仲的学术归属！”
“既然后世把我们分成了秦晋法家和齐国法家，那就不要说管仲是属于我们法家之人！”
“就算要吹捧也不要说跟我商鞅属于同一个学派。”
“不要总以为法家就是像管仲那样，沽名钓誉！”
“这是对法家最大的误解！”
秦孝公也连连点头，可以说法家能有后世那样的恶名，
管仲就贡献了一半的业绩！
…………
春秋，齐国，
对于管仲，最有发言权的就是齐国管仲治下的这些底层百姓！
他们经常徘徊在观云青楼之外，无奈而又无助的看着自己的妻女上班打卡，然后拖着疲累的身体在第二天凌晨被他们接回家。
他们以为发明了官营青楼，逼着齐国底层老百姓卖妻卖女的人，一定会被世人口诛笔伐，
可让他们没有想到的是，人家竟成了春秋时代第一位圣人！
这就是圣人吗？
原来圣人的专属技能就是看谁能把底层整得更惨！
“好好好，这圣人我们认了！”
“这就跟那个高高在上的权贵一样，他们是趴在老百姓身上吸血吃肉的人，我们能怎么办？只能受着了。”
“圣人也一样啊！”
“他们也趴在老百姓身上，一个个被养得肚满肠肥。”
“一个个把底层老百姓弄得家破人亡，还在史书上成了救苦救难的大圣人！”
“就欺负我们老百姓说不成话呀！”
这些老百姓没有呐喊，没有哭泣！因为他们早就喊得声音嘶哑了，早在把妻女亲手送到青楼的时候，他们的眼泪早就流干了，
这也是很多人很多历史学派，不喜欢给古代的帝王将相歌功颂德的原因。
因为在平民史观的视角下，帝王将相的很多功业是掺杂着非常大的水分，甚至是两极反转的！
一些历史学派的人认为对古人就应该祛魅，不要把他们当成什么圣人，也不要把他们当成什么完人，他们的政策也是为统治阶层而服务的！
鲍叔牙放眼扫去，看到的都是一张又一张麻木而僵硬的脸，那空洞洞的眼神中毫无对生活的希望，更无对齐国的归属与忠诚。
那是已经被摧残到麻木的令人心酸的底层画像。