【别说用身体去取悦别人，就算用语言去取悦别人，人家都不屑于去做，平视，尊重身份低的人，都是对自己的不尊重。】
【这个，你们可以看看孟加拉，阿三，这些地区高种姓的傲慢，他们对低种姓发自骨子里的那种嫌弃，咱们有人去帮扶哪里的穷人，但在当地，富人是沾都不想穷人的！而且，这些地方的穷人可以欺负咱们人，但这些穷人对当地的富人和身份高的人，那是发自于骨子里的敬畏。】
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【这才是神权结构下的常态，而且，这还只是神权残留的社会结构，你敢想神权结构社会最为等级分明的社会，是什么样子吗？】
【在殷商当时的社会结构中，人家巫，就是权力金字塔的最上面，会干服务行业吗？】
【这也是很多学者不屑于去解释巫娼问题的原因，因为随便一个历史学的学生，都明白，在殷商，低位者和高位者，他是一个什么样的相处模式。】
【有些人就是以为人家高高在上，还要对你进行跪舔是吧？你做梦可能都梦不到这种场景，因为在你的潜意识中，在现实中，这是不存在的！】
【你连富婆都找不到，你还想干啥？】
【软饭都不是那么好吃的。】
【那么为什么阿三会存在‘庙妓’性质的‘圣女’呢？】
【是不是说阿三的历史有问题呢】
【这倒不是！】
【因为你们对阿三的历史没有做出一个基本的了解，】
【什么叫基本的了解呢？】
【就是你用ai问一问，你就知道他的‘庙妓’‘圣女’是怎么回事了。】
【阿三的‘庙妓’也被称为圣女，不要因为叫圣女，圣女就很神圣，圣女就地位很高。】
【这是错的。】
【因为在阿三远古的时代，神权最高的是类似于宗教性质的，他可能会有一些教义里面的禁止行为。】
【这些人为了能够享受人间极乐，他们就会去低种姓的奴隶中挑选美貌的女子，进入到他们修行的地方，来帮助他们一起修行。】
【为了给这种行为披上一个圣洁的外衣，他们把他们称之为圣女！】
【所以圣女里面是没有贵族的！】
【没有刹帝利，更没有婆罗门。】
【阿三在古代时期，就是为了入侵者的高种姓对土着的绝对压制，连婚姻下嫁都不允许，更别扯什么让高低位的去服务了。】
【所以呢，阿三的圣女，就是一个骗外行的话术而已。】
【那我们再来看一看古巴比伦古希腊时期，他这个‘庙妓’是不是有问题呢？】
【如果他的‘庙妓’的身份是女祭司，相当于殷商时期的巫女，那么他们就不可能去干这种事情。】
【因为神权是至高无上的，而不管是女祭司还是男祭司，男巫还是女巫，他们本质上都是神在人间的行走，也是神在人间权柄的投影，】
【只有人去取悦神，从来没有听说过在神权社会中，神会取悦人的！】
【因此呢，西方的这种说法，那就明显存在了漏洞。】
【但如果是第2种呢？是阿三那种呢？】
【那他也有问题啊，因为如果跟阿三的情况一样，她们就不是女祭司，也不会有神职称谓，只会给与象征性的圣女，而非女祭司这种正经的神职，更不能把人引入神庙，只为为了让人支持她，这不是扯吗？】
【神职不是人给的，也不是选举出来的，而是血脉继承来的！】
【这在那个文明都是一样的。】
【不要以为西方，就跟血脉无关了，你看看西方的贵族，国王，跟血脉有没有关系？】
【所以现代学者非常反感，用西方去类比我们，因为他们的有些东西是前后矛盾解释不通的，存在着根本性的学术矛盾。】
【他们的很多说法，完全不符合一个现实社会结构，违反了社会结构中的基本的存在逻辑。】
（我靠，我靠，博主真是牛，这直接就打了西方全真派的脸！）
（其实大家懂的都懂，咱们的历史那时就全方位的，地上地下双重证据的验证，但有的人他就没有啊，除了文学作品中的吹嘘，然后就是对于局部数据的不断修改，那夸张得简直没边了！）
（对对对，你看咱们炎黄的战争史，动员的劳役有多少，再看看有的地方吹嘘的战争史，光兵力都那么多，那他怎么有转运粮草的劳役呢？经济，矿产，粮食，哪哪都是漏洞。）
（我就笑笑不说话！竟然用西方来给咱们炎黄定标准，这不是倒反天罡吗？）
…………
大洋彼岸，
五星评论家迈克大叔的直播间，又是集体的竖中指。
“噢，上帝