这可能会摧毁他们以往所有的认知。
陈勇也知道，他接下来将会揭开管仲身上，让人无法理解的面纱。
所以他狠狠地灌了一口奶茶，给自己提供了一点能量。
【很多人看历史总是喜欢从宏观角度去看，那么这么看对吗？】
【肯定是错的呀！】
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
【辩证唯物主义史观都告诉你了，绝不能以单一的视角去看待历史，必须是宏观和微观的统一，必须是辩证的去看。】
【你单从宏观角度去看历史，就会得到宏大叙事，得出看似正确，其实放在所有朝代都会错漏百出的结论，就比如所谓的历史必然论。】
【而一个政策是善政还是恶政，你不能够抛弃所在时代的社会文化背景。】
【那么咱们先来看管仲的这个政策是怎么回事？】
【他如果不放在管仲的时代，算善政还是算恶政？】
【管仲的改革中第1个比较重要的政策，叫做：相地而征！】
【那么这个算善政还是恶政呢？】
【如果抛开管仲时代的社会文化背景，这绝对是善政中的善政！】
【这个政策是什么意思呢？】
【它是从井田制向土地私有化过渡的一个重要政策。】
【就是一种税收改革！】
【首先他把井田制变成了土地私有制，允许土地私有。】
【然后把税收制度变成了我们认知上的土地税，田租！】
【而且管仲收田租，还不是一刀切，】
【他是会把土地分为不同的等级，这就是我们认知中的田地，要分为上田，中田和下田。】
【也就是肥田和贫田的那种分法。】
【分成不同等级，就会征收不同的税赋。】
【田地越好，田租就越多，田地质量越差，征收的田租就越小，这样就公平。】
【你一听这个制度，是不是首先适应了整个时代的发展，从奴隶制的土地制度，向农民和地主时代改进。】
【然后又从实际情况出发，兼顾了土地的好坏，选择了不同的征收田租的标准。】
【可以说相地而征，你如果认真执行下去，放在秦汉时期，这都算是一个非常先进的制度！】
【咱们判断一个政策是善政还是恶政，主要是从什么角度出发呢？】
【就是看它到底是虐民还是爱民。】
【当然这个民，不是指的是春秋战国时代的贵族，而是指咱们现在理解的底层百姓。】
【如果这个政策是有关于税赋制度的，要判断他是善政还是恶政，其实就是看它到底是在加税还是减税。】
【如果是减税的话，那就是妥妥的对底层百姓好了，这是善政，这是毋庸置疑的。】
【那么管仲的这个制度，到底是善政还是恶政呢？】
【你们可以自己判断！】
（这么一看的话好像是善政啊！）
（把井田制变成了秦汉时期的税赋制度，这就是周宣王在做的事情，肯定是在减税！）
（我也觉得是善政，但博主说这是恶政，那肯定是另有隐情了。）
（怎么就另有隐情了？）
………
春秋
管仲气得肺都要炸了，一脸委屈的说：
“大家都听听，我的政策可是在把井田制的那种高税收，变成了土地私有化的田租。”
“本来税赋就降了一大截。”
“而且呢，我还是把土地分为不同的等级，在最大程度地让那些拥有贫瘠土地的百姓少交点田租。”
“怎么就成了恶政呢？”
“主君你说呢？”
齐桓公也是听得一愣一愣又一愣的。
其实他以前对管仲的制度并不太了解，他可是真正的甩手掌柜，啥事都不管。
管仲说好，他就说好，管仲说不好，他就说不好。
反正他只需要跟自己的姐妹们一起游山玩水就对了。
现在冷不丁要让他来分析一个制度的好坏，他根本就无从下手。
只能凭借本能点头，“对对对，肯定是善政！”
……
大明，
徐阶捋着胡须怡然自得。
“你看，连博主他自己都说了，管仲的制度有多好。”
“不但降低了田租，而且还要根据实际情况来收取田租。”
“我们大明现在把田地分为不同的等级。”
“就是用了管仲的相地而征的这种制度！”
“难道说我们大明现在实施的政策也是恶政吗？”
“管仲的制度经千年而不朽，人家还不是善政？”
六部尚书连连点头称是。
儒家这次绝对没有屁股坐歪，
就连海瑞都觉得好像