此刻的部落里，根本不知道外面发生着什么。
或者说，森林太大了，每天都有无数事情发生，他们对外界如何已经不怎么关心，现在的族人们更关心今天吃什么，明天部落会是什么样。
部落外，雾线前。
黎木此刻正带着族人们丈量着墙外地形。
部落外围的防线计划，已经初步制定，即将动工。
由于分了内外各三线。
黎木就直接命名为“三三计划”了。
目前准备的，就是内三圈。
即从城墙外算起，靠近部落的三圈。
这里距离部落比较近，雾气没有覆盖过来，可以提前动工。
也因为靠近部落，考虑到后续的发展扩张问题，布置的东西不算太危险，动工难度也比较低。
第一圈，便是岗哨圈。
城墙外面，按照九宫八卦的阵势，布置哨塔、哨站。
在这里，也在巨蟹破土的辐射范围内，高大的树木不多，但因为远离部落中心，低矮的树木却也不少。
岗哨建立在这种方便观察，又方便藏匿的环境，刚刚好。
当然了。
光是建造一些哨塔、哨站，也未免有些光秃秃的。
正好趁着一些“朝贡部落”不方便回去的间隙，黎木打算把他们全塞到“岗哨圈”里去。
一方面提高部落间的交互，二来增强岗哨圈的开发度、防御力，三来也方便监视这些朝贡部落。
还有一点。
就是部落对岸，还有很多“没有筛选过关”的异族。
那些异族吸入部落弊大于利，但全杀了，又费时费力还不讨好。
一直丢在那边让他们自生自灭，黎木总感觉有些亏。
黎木打算，把那群人，也丢到“岗哨圈”里，让他们自己建立小部落，配合九宫八卦阵，形成一圈“人气保护网”。
下一个混季到来的时候，自家部落保准更加安全。
当然了，也不是所有族群都适合丢进去。
比如，黑古族。
看起来瘦削黝黑，老远的看起来像一根根黑甘蔗。
这个族群，黎木也不是第一次遇见了。
曾它们被哥布林捉住，黎木当时顺道把它们也给救了。
只不过白胡子当时暗示了些东西，自己杀掉了一批。
可这族群到处都是，一段时间不管，对岸就又积累了一大群。
而这段时间，根据负责管理对岸的族人们描述，黎木也算是知道为什么这群黑皮如此惹人厌了。
它们在逃难过程中，被对岸的“俘虏搜集队”救下。
但却丝毫不具感恩之心，甚至偷窃族民的衣服、器具、战利品，并时常发神经欺负弱小。
偶尔还会跑到部落大桥上，然后朝天跪拜，想要纵火。
原本以为，只有这一群黑古族是这样的。
可随着时间推移，接触的黑古族越来越多，族民也就放弃了这种“为他人开脱”的想法。
因为，这根本就不是黑古族故意使坏。
而是它们的天性。
它们从出生下来，就信仰着名为“湿神”的存在。
它们眼中没有强弱、没有人情、没有地球人那些逻辑。
只有信仰、形体的高低。
信仰越是深沉、形体越接近湿神，那就越是高贵。
它们自认为本身，就是“高贵”的那一档。
因此，不管森林地位如何，不管个体实力如何，它们就是看不起别的族群。
可这所谓“湿神”，至今也没有人见过。
在黎木看来，更像是某种“诡异”的代名词。
这种事情，还是在问了白胡子后，才有了些大致的了解。
据说，越是信仰湿神、越是形体接近湿神，就越不容易死，就越容易获得好运。
有传言，曾有探险者接到过深入森林刺杀的任务，他的目标是一位湿神信仰者。可每当他快要得手时，总会出现意外，不能给对方致命一击。
也有传言，一名马尔提雅贵族奴役了一名“黑古族圣子”。
而自那之后没多久，贵族就被女方绿了，产业也开始一落千丈，最终惨死刑场。那圣子最终裹挟着贵族的妻子、财产，大摇大摆重新回到了森林。
看起来，只要信仰这湿神就能换来好运？
当然是有代价的。
白胡子虽然不确定，但根据他的经验推断出：
一个人如果真的开始信仰湿神，就会渐渐失去智慧和自主意识，陷入癫狂，最终只遵循统一的一套逻辑，如行尸走肉般活着而不自知。
最终，连外貌也开始慢慢变化，越老越像黑古族，或者说像湿神，直到死去。
森林里也有别的信仰，想要扭转那些湿神信仰的信徒。
可惜，都是无功