黎木站在远处，听着那悠扬的女声响起，缓缓吐出了一口气。
《西游记》《石头记》《山海经》等一些故事，他早就开始传授、记录了。
而选择以《西游记》作为“第一炮”。
没别的原因，只因为里面妖怪多，接地气。也是黎木最熟悉的，为数不多能【演化】出全文的书籍。
黎木希望培养族人的反抗精神、拼搏精神，不再畏惧妖魔鬼怪，不再自怨自艾，也希望他们理解外面的精怪凶险、人心复杂，不因为实力膨胀而轻视危险。
同时，黎木也希望把从“东土大唐”到“西天”这一路的风土人情、器物技术，侧面映射出来，给族人开拓思维、提高凝聚力、认知到百姓苦难等等。
放在前世，黎木尚且无法理解，为什么它是所谓“四大名着”。毕竟历史上有趣的书籍那么那么多。
可现在，身处异界，以一个族长的角度再看这本书。
黎木深刻的感受到了其魅力与作用。
如果没有它，没那些塑造自己的文化，自己只是一个没有“根基”的现代人，恐怕随便一次部落内部的人文问题，都足以让自己焦头烂额，甚至是“溃于蚁穴”。
而想要讲述如此故事，需要极强的记忆力、共情力、理解力等等，说实话，除了黎木，部落目前能找出来的第二个，就只有“莎莎”，连老萨萨都自愧不如。
现在，林民被拉去听讲，进行二次筛选。
起初，黎木还担心他们不愿意服从。可自从听了几个回目后，就跟上瘾了似得，不用催，他们跑的比你视察的都快。
不过“德讲队”他们就显得有些兴致缺缺了，无奈，德讲也只能围绕《西游记》展开，取其中一些事例、交谈，来做讲解。
别说，这么一改，就有种“二次创作”的感觉了，最终也算是顺利让林民们老老实实把东西听进去了。
他们主动配合，也就更方便老萨萨做二次筛选了。老萨萨一出手，其中道道自然就快速安定下来了。
至于那些“犯罪”的新人林行者，则被执法队拉走，进行“感化”“洗脑”和“劳改”。
当然，“洗剪吹”流程顺利的还好。也有冥顽不灵的狂人，这种就会送去“卫队”，作为某些残酷的训练用品。
这里是森林，根本没有人道主义，所谓人道主义，只取决于黎木怎么定义。
......
忙完了文绉绉的事情后，黎木也是久违的得空散步。
途经养殖队，却看到“山顶洞人”森毛精人们手忙脚乱的在做什么。
“卡卡扎，怎么了？”黎木朝着一名面相枯槁的中年问道。
卡卡扎摸了摸头上的汗水说道：“察探队的楚楚大人，要了20只传讯鸟。我们正在尽快再驯化它们。”
“再驯化？”
“啊...就是改变它们认定的的归巢地点。”
“原来如此。”黎木摸了摸下巴。
自己对于养殖、驯化了解不多，相关奇能也找不到开发的契机。
“归巢地点？”
卡卡扎看黎木对此有兴趣，索性就放开来讲了讲。
“这种鸟是附近森林里很常见的传讯鸟，它们会对产蛋的位置产生较大的依赖...”
简而言之，这鸟就是类似“海龟”一般。
其产蛋后，孵化的二代鸟兽，会对破壳地点有较强的“归巢”欲望，基本吃饱了就会归巢。
只要让这些鸟在部落下蛋，并让蛋孵化，以后带着二代传讯鸟、鸟食出门，就可以利用它们进行“信息回传”了。
而，这种鸟，也能在可移动的“树人”身上发现。
所以，如果让蛋在一辆用草木装饰的大板车上孵化，就可以让它们归巢的目标变成“板车”。
这样，可移动的板车就会变成“信息接受”的载体。
有了“回传”和“接受”，一个基础的“交流”便有了。外出的队伍，就能和部落进行交流了。
事实上，当初土娜反水土路，提供的关键信息中，有一点就是土路他们藏鸟的地方。
也正是因为这归巢的特性，黎木才能在恰当的时机，把这些传讯鸟一网打尽。
而且，这种鸟能作为传讯鸟，还有别的原因。
这种鸟不会鸣叫、体积小、繁殖快、在林间还能趋吉避凶。
这些优点，也是它们被哥布林选作“领航鸟”“传讯鸟”的原因。
当然，这些优点，自然不止哥布林一家发现了，倒不如说，这传讯鸟的一套，哥布林也是学的别的部落。
其实，这片林区，早就有规模化的在应用传讯鸟。
因此，在黎木所在林区里，这种鸟其实早就被众多的族群驯养并投入使用了。
“原来如此......”黎木喃喃道。
心中却是思绪飘然：