’所染污。修行之道，非是向外寻求，而是要以‘智慧’之力向内观照，勘破这些，

    客尘的虚妄本质，从而‘明心见性 ’，回归那本自具足的清净琉璃心。其一切法门，无论静坐、观想、

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    读经、辩论，皆服务于‘观照’与‘明心’二字。先前听三弟说，你修为在羽化巅峰停滞不前，阅读此篇，

    或许能助你一臂之力，佛修，道修虽不同源，但皆有可取之处！”

    闻言，赵天一点点头，传音回应了一句“多谢！”当即便接过那卷温凉的玉简。

    随即，只见他便阖上双眼，看似是在感受玉简的材质，实则那浩瀚的神识已然化作最精密的扫描仪，

    瞬间无声无息地侵入了玉简内部的结构。

    顿时，一股庞大而有序的信息流涌入他的感知。

    而内容，主要是关于如何通过特定的观想方法，如观想琉璃光明、思辨技巧如辨析“空有”、“真妄”、

    乃至在日常行住坐卧中“格物致知”来磨练心性、提升智慧、照破无明的具体法门。

    他以其强大的神识为基础，如同最高效的筛子，快速过滤着，这其中，对自己有所帮助的修行信息。

    而这些法门虽源自佛理，但其中关于“心性”的探讨，却让他这个道修也心生触动。

    “心性本净，如琉璃映物……观照而非压制……”

    他心中反复咀嚼着这几个关键词。

    以往他修为停滞，更多是想着如何积蓄，更庞大的力量，如何找到那万千“题海”之中自己证道的难题。

    但这篇对《渡心卷》的注释，却提供了一种截然不同的思路——“问心”。

    它不强调去征服什么，而是倡导先去“看清”。

    看清自己内心深处的执着、恐惧、迷茫，这些是否就是阻碍前进的“客尘”？而这就像一面蒙尘的镜子，

    拼命去擦外在的镜框毫无意义，关键在于拂去镜面的灰尘。

    这“观照”的法门，似乎就是一种“拂尘”的手段，让心神如琉璃般澄澈，自然能映照出他自身道途之上，

    真正的障碍所在。

    “或许……我确实该停下来，好好‘问一问’自己的心了。找找自己要求证的大道了！” 赵天一心中暗道，

    这简单的“向内观照”之理，

    仿佛在他一直勇猛精进的道心上，轻轻点开了一圈涟漪。

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