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第136章 功法都透着一股邪气(1/2)

    鸠摩智诧异抬头。

    “自然是听过的!

    龙象波若功乃密宗护教神功,威力非凡!

    不过修行此功需要莫大毅力加持,在密宗之中也鲜有人修习这门神功。”

    果然还是得找向导,若是让自己去吐蕃各个寺庙寻找,必然要花不少时间。

    “既然小智你知道这门功法,那帮我找一本来,我想研习一下。”

    “这个……”

    鸠摩智后悔刚刚夸下了海口,如今有点骑虎难下。

    “怎么,你刚刚还不是说自己颇有声名么,难道借本功法看看都不行?”

    鸠摩智满脸无奈,但还是耐心为陆压解释起来。

    原来藏传佛教也分好几个派别,鸠摩智所在的大轮寺属于宁玛教,是密宗中最强大的分支,也是吐蕃境内信众最多的第一大教。

    这也是鸠摩智能成为吐蕃国师的重要原因,信仰向来都是皇权的统治工具,拨出一个闲职给宁玛教中的重要人物,对吐蕃的稳定至关重要。

    还有一个实力仅次于宁玛教的分支名为格鲁教,教下也有包括金轮寺在内的诸多庙宇。

    龙象波若功便是格鲁教的秘传。

    与中原的南北少林寺不同,藏传佛教的两大教派因为理念上的冲突,关系并不融洽。

    所以当陆压向鸠摩智索要格鲁教的秘法神功时,才会如此的窘迫。

    鸠摩智赔着笑脸说道。

    “那本龙象波若功也没什么好的,创出那本功法的人也没练出个所以然来。

    而且金轮寺的上任主持就是修炼龙象波若功走火入魔的!

    如果陆施主对密宗的武功感兴趣,不妨到小僧的大轮寺小住一段时间,寺内珍藏典籍,随便施主取阅!”

    陆压眉毛轻挑。

    “你们教派的神功很多么?”

    “那是自然,小僧的这门火焰刀便是密宗不传神功,威力非凡!”

    陆压冷哼道。

    “火焰刀就别拿出来显摆了,上次在天龙寺看了两眼就学了个七七八八。”

    鸠摩智心里吐槽,你看两眼就学了七七八八,我可是苦练了十多年啊!

    但这些话他只敢留在心里。

    “大轮寺内还有其他功法典籍,也可以对应参考嘛!”

    鸠摩智的话不无道理,而且大轮寺离此地并不远,几个时辰的路程便到了。

    抵达大轮寺后,鸠摩智刚想显摆下寺庙的阔气,想为陆压介绍下纯金的佛像,百年的舍利。

    可陆压完全不接他的茬,问清楚武功典籍的存放位置便径自而去。

    陆压如今会的武学很多,主要来自逍遥派和少林寺,一为玄门正宗,一为禅宗真传,靠着小无相功这门奇功无相运转。

    成就天人境后,这些功法依然可以使用,但陆压觉得功法太多过于繁琐,想要融百家之长,创造出一门属于自己的功法。

    想要自创功法,那便少不了参考前人留下的功法,去芜存菁。

    想要化繁为简,第一步却是要由简入繁。

    密宗的内功与中原武功路数大相径庭,是一个很好的参照。

    陆压将自己关在藏经楼中三天,除了吃饭睡觉的时间外,一直都在屋里面,这三天的时间,也让他将大轮寺的武功典籍翻了个遍。

    怎么说呢,密宗的功法很邪门。

    或许是因为佛教流传过来时有所偏颇,亦或是融合了当地的其他教派的原因,导致密宗的外功内功都带着邪气。

    就拿外功来说。

    禅宗佛教的外功多以拳法、棍法为主,很少会涉及剑法,刀法,主要原因是出家人慈悲为怀,基本上都不会使用兵刃。

    禅宗本就是劝人向善,拳脚功法虽能伤人,但不易杀人性命。

    少林的戒律僧用的也是戒杖,棍法也多以防御为主。

    而禅宗最出名的刀法,名为慈悲刀法,这门刀法虽然用的兵刃,可是招式中几乎每个招式都要留下半数余力,用来收刀,唯恐伤到对方。

    但是反观密宗的外功,几乎都是刀法……

    甚至小智的内功掌法,也偏要叫火焰刀,还要用掌法劈出刀意。

    陆压还翻到了一本熟悉的功法,血刀大法!

    这门功法更是邪异,讲究用血养刀,用刀吸血,陆压严重怀疑这门功法是上古时期的邪教传承。

    虽然密宗的功法邪异,但是这三天,陆压也收获满满。

    武功没有正义与邪恶,使用它的人才有。

    推开房门,正撞见鸠摩智。

    “陆施主,你出来,小僧正要去寻你!”

    “你不忙你的教务,找我作甚?”

    鸠摩智满脸兴奋。

    “陆施主,你不是想借阅龙象般若功么,正好有这么个机会!”

    鸠摩智这句话,算是挑起了陆压的好奇心。

    “详细说说!”

    原来这几
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