西方须弥山，八宝功德池畔。
准提道人脸上的喜色收敛，化为一种深沉的算计。
他看向接引，语气急促而兴奋：“师兄，后土宏愿已发，身化轮回只是时间问题。此乃天道注定之大事件，亦是吾西方大兴之关键转折！必须在此之前，布下更多暗手，抢占先机！”
接引道人颔首，疾苦之色中透出精光：“然。轮回之立，非一蹴而就，其间必生波折，天地气运亦将随之动荡。东方三清、女娲乃至那不周山陆青阳，定然不会坐视轮回权柄完全自主。吾等须得双管齐下。”
“师兄所言极是！”
准提眼中闪烁着狡黠的光芒，“一则，继续推动北冥那边，给不周山施加压力，令他们无暇他顾，最好能挑起三清与不周山的直接冲突。二则...便是趁东方目光被轮回与北冥吸引之时，悄然播撒吾西方教义之种！”
他顿了顿，阴冷笑道：“特别是那人族！新生不久，心性未定，蒙昧无知，最易接受‘指引’。女娲造人后便居于天外，太清老子虽立人教却尚未大规模传道，此乃真空地带！当广传‘寂灭之道’，‘众生皆苦’，‘西方极乐’之念，待得他们经历磨难困苦，便会自然向往吾西方净土！”
“善。”
接引表示赞同，“然切记，不可亲自出手，沾染因果。当寻那心生怨怼、贪嗔痴念炽盛者，或那看似慈悲实则迂腐者，借其之口，行吾之事。”
“贫道省得！”
准提自信一笑，再次闭目，身形未动，神念却已融入天道，循着洪荒万族生灵内心之阴暗面，悄然洒下蛊惑之念。
这一次，他更加小心，将西方梵光愿力隐藏得极深，混杂于生灵自身的负面情绪之中，难以察觉。
......
洪荒东部，某个人族中型聚落。
此部落因靠近一片瘴气沼泽，环境相对恶劣，族人生活较为困苦。
虽得太清老子《清心静气诀》（已被陆青阳净化魔咒版本）和巫族的一些基础锻体术，但进展缓慢，时常有族人因毒虫瘴气或狩猎受伤乃至陨落。
这一日，部落中一位负责采药的老者，因唯一孙儿误入沼泽深处，中毒身亡，悲痛欲绝。
他跪在孙儿坟前，老泪纵横，对天地发出了痛苦的质问：
“为何！为何我人族如此孱弱！为何天地如此不公！辛勤劳作，却难保温饱！小心谨慎，却难逃灾厄！圣母娘娘！您既然创造了我们，为何又让我们承受这般苦难？！”
其怨怼之心，恰好成为了准提神念的最佳载体。
一缕极其隐晦的意念，伴随着老者的哭嚎，悄然融入其心神，放大他的痛苦与迷茫。
“众生皆苦，红尘是劫...唯有放下执念，向往极乐，方得解脱...西方有圣，大慈大悲，可渡苦海...”
老者浑浊的眼中闪过一丝茫然，随即被一种诡异的平静取代。
他停止了哭泣，喃喃自语：“众生皆苦...放下执念...西方...极乐...”
他仿佛找到了精神寄托，蹒跚着回到部落，开始对周围那些同样生活困顿、心有怨言的族人，传播这种“一切皆苦，西方极乐”的念头。
起初，族人只当他悲痛过度，胡言乱语。但久而久之，一些同样对生活感到无望的人，竟渐渐觉得有些道理。
一种消极、厌世、期盼来世福报的情绪，开始在小范围内悄然蔓延。
类似的情景，在洪荒各地一些人族部落乃至一些小妖族、小巫族部落中，均有发生。
准提的蛊惑如同瘟疫，无声无息地传播，潜移默化地改变着一些底层生灵的心性。
......
昆仑山，玉虚宫。
元始天尊自然也感知到了后土的宏愿和西方那股隐晦的蛊惑之力。
他对此嗤之以鼻：“旁门左道，蛊惑人心！洪荒众生，当明礼序，尊天命，岂能向往那虚无缥缈之极乐？顽石点头，终是顽石！”
但他座下的一名记名弟子——清虚道人，却在下山巡游时，注意到了人族中开始流传的西方言论。
清虚道人本就倨傲，看重跟脚出身，见那些“根性浅薄”的人族竟被西方言论吸引，顿觉不悦，更觉这是对阐教“阐释天理、顺应天命”理念的玷污！
他找到那几个传播西方言论的人，厉声呵斥：“尔等愚昧！不知天道有序，不思自强不息，反倒听信西方惑心之言，期盼那虚无来世，简直自毁前程！吾阐教乃盘古正宗，玉清圣人道统，尔等若肯潜心向道，洗涤根性，或还有望仙途，岂可自甘堕落？！”
他本意或是“劝导向善”，但其高高在上的态度和“根性论”，反而激起了部分人族的逆反心理。
“仙长所言固然有理，但吾等生来孱