醉酒是对"归隐"传统的解构，甚至溺婴都可视为对"皇室血脉"神话的黑色嘲讽。当桓温需要他扮演"阳痿皇帝"时，他不仅完美配合，还即兴发挥出更荒诞的剧本，让迫害者都沦为笑柄。

    余韵：权力游戏的终极反讽

    太元十一年（386年）深秋，司马奕在吴县茅舍咽气前，特意嘱咐："墓碑刻'种菊能手海西公'，莫提皇帝旧事"。当送葬队伍穿过金黄的稻田，老农往棺木撒了把新米："这是个会讲笑话的明白人"。而此时建康城内，孝武帝正为制衡谢安焦头烂额——权力的绞肉机永远需要新鲜祭品，唯有看透游戏规则的人，才能在史册里留下狡黠的微笑。

    这场始于荒诞终于通透的废立闹剧，最终成就了中国帝王史中最具现代解构精神的个案。司马奕用"废物"面具完成的，恰是对专制皇权最尖锐的批判：当权力沦为暴力游戏时，清醒的堕落比徒劳的抗争更具颠覆性。他那些被史官斥为"昏聩"的举动，实为乱世中最锋利的生存智慧——正如当代哲人所言："有时，我们必须先学会荒谬地生存，才能严肃地思考。"

    后记：《清平乐?晋废帝谑史耕烟》

    诏书掷罢，袖褪龙裳谢。

    漫捻髯须嘲帝话：“可要孤添年卦？”

    种瓜浇酒南斋，卧看星斗移栽。

    史笔荒唐阅尽，醉眠稻月青苔。

    hai