历史沿革与文化脉络
枞阳境内人类活动历史可追溯至新石器时代，早期先民便在此繁衍生息，从事农耕、渔猎与简单手工业生产。西周时期，此地为宗子国疆域，处于吴楚文化交融的前沿地带，南北文化在此碰撞融合，形成早期地域文化雏形。汉武帝元封五年（前106年），朝廷正式设置枞阳县，因县域内古枞阳镇而得名，枞阳自此开启建制历史，成为沿江地区重要的行政单元。晋代时期，名臣陶侃曾任枞阳令，在任期间整治吏治、劝课农桑、兴办学堂，为地方发展与文化传播奠定基础，留下诸多治政佳话与文化遗存。
隋代至唐代，枞阳县建制几经调整，县域并入桐城县，此后历经宋、元、明、清四代，长期隶属于桐城县，成为桐城文化的核心承载区域之一。明清两代，枞阳地域文风鼎盛，书院林立，文人学者辈出，逐步孕育出影响清代文坛二百余年的桐城派文学，成为地域文化发展的巅峰阶段。1949年2月，桐庐县正式设立，1951年更名为湖东县，1955年恢复枞阳县名，先后隶属安庆专区、安庆市，2015年行政区划调整，划归铜陵市管辖，开启县域发展新篇章。
枞阳县文化脉络以桐城派文化为核心主线，融合长江航运文化、佛教禅宗文化、圩区农耕文化与民间民俗文化，形成多元共生的地域文化体系。作为桐城派的发源地与核心传承地，方苞、刘大櫆、姚鼐等文学大家在此着书立说、传道授业，确立“义法”“义理、考据、辞章合一”的文学理论，留下海量文学着述，深刻影响中国古代文学发展走向。佛教文化自晋代传入县域，浮山、青山、白云岩等地先后兴建寺院庙宇，禅宗文化代代传承，与自然山水深度融合。长江黄金水道穿境而过，催生了兴盛的码头文化与商贸文化，沿江集镇商贾云集，形成独具特色的沿江民俗与商贸习俗。境内圩区、山地相间的地理环境，孕育出质朴厚重的农耕文化，农事礼仪、民间技艺、乡土习俗代代相传，共同构筑起枞阳厚重且多元的文化体系。
历史与近代人物
古代历史人物
- 左光斗（1575—1625），字遗直，号浮丘，枞阳县横埠镇人，明代晚期名臣，官至左佥都御史。为官期间清正廉明，刚正不阿，一心整治朝政弊病、严惩贪腐官吏，同时心系民间疾苦，主持修缮水利、推行屯田垦荒，助力百姓生产生活。后因直言弹劾宦官魏忠贤及其党羽，遭奸佞陷害入狱，在狱中始终坚守气节、不屈从于强权，最终含冤离世，其忠君爱国、清正为民的品格为后世传颂。
- 方以智（1611—1671），字密之，号曼公，枞阳县浮山镇人，明末清初杰出的思想家、哲学家、科学家。一生学识渊博，贯通儒、释、道三家思想，同时精通天文历法、地理山川、物理数理、医药养生、文学史学等诸多领域，主张中西文化融会贯通，是古代少有的百科全书式学者。着有《物理小识》《通雅》《东西均》等经典着作，其学术思想兼具前瞻性与实用性，对后世学术发展影响极为深远。
- 方苞（1668—1749），字灵皋，号望溪，枞阳县义津镇人，清代着名散文家，桐城派文学的创始人。一生潜心研究古文创作理论，首次提出古文“义法”核心理论，强调文章要有内容、有条理，文风追求严谨简洁、清真雅正。着有《望溪先生文集》《左传义法举要》等作品，其文学理论奠定了桐城派的发展根基，开启了清代文坛桐城派主导的时代。
- 刘大櫆（1698—1779），字才甫，号海峰，枞阳县枞阳镇人，桐城派文学的重要传承与发展者。继承方苞的古文义法理论，进一步丰富完善，强调文章创作要注重神气、音节、字句的统一，其散文作品气势充沛、文笔流畅，兼具情感与文采。着有《海峰文集》《海峰诗集》，在桐城派发展历程中起到承前启后的关键作用，为桐城派壮大奠定重要基础。
- 姚鼐（1732—1815），字姬传，号惜抱，枞阳县会宫镇人，桐城派文学的集大成者。在方苞、刘大櫆文学理论基础上，提出“义理、考据、辞章”三者合一的古文创作主张，进一步完善桐城派文学体系。一生游历讲学，桃李满天下，编选《古文辞类纂》，着有《惜抱轩文集》《惜抱轩诗集》，其作品与理论将桐城派文学推向鼎盛，让桐城派成为清代文坛影响力最大的文学流派。
- 阮鹗（1509—1567），字应荐