花石乡位于县域中部，丘岗地貌，农业与手工业协同发展，传统手工艺与农耕文化并存，乡村生态环境良好。
油坊店乡位于县域中部，史河上游，水系发达，渔业与农业并重，传统民俗与生态文化相融，乡村旅游与农业发展协同推进。
二、历史沿革与文化脉络
金寨地域人类活动可追溯至五千年前，史河流域发现的高庙、小磨盘山、黄泥滩、古佛堂等新石器时代遗址，出土的石器、陶器等文物印证了早期先民的生产生活方式，开启了金寨地域的文明进程。
上古时期，金寨为皋陶封地，法治与德政理念成为地域文化的源头，对当地社会治理与文化传承产生深远影响。西周至春秋时期，金寨属群舒、楚地，吴楚争霸期间，境内成为两国文化碰撞与融合的区域，留下诸多古战场遗迹。
秦朝统一六国后，金寨属九江郡，正式纳入中央行政体系，郡县制推动了当地与中原地区的经济文化交流。西汉时期，金寨分属扬州刺史部庐江郡和豫州刺史部汝南郡，由潜、六、安风、雩娄等县分领，农耕与商贸活动逐步发展，聚落规模扩大。
东汉至三国时期，金寨属庐江郡、安丰郡，政权更迭频繁，南北文化持续碰撞，农耕与商贸文化延续发展。魏晋南北朝时期，金寨归属多次变动，境内山寨多为军事要冲，府兵戍守，军事文化与地域文化交织。
隋唐时期，佛教文化传入，响山寺、灵山寺、水晶寺等寺庙先后兴建，宗教文化与本土民俗融合，丰富了地域文化内涵。隋末，黄巢农民军曾至县内狗迹岭，农民起义活动频繁。
宋元时期，金寨属庐州、六安军，农业与手工业进一步发展，茶叶、竹木等物产开始流通，商贸往来日渐频繁，大别山地域特色逐步形成。
明清时期，金寨属庐州府、六安州，商业愈发兴盛，麻埠、南溪、汤家汇等古镇形成规模，成为皖西重要商贸集市，茶叶、竹木、粮油等物产通过水路、陆路运往各地，徽商文化渗透，推动了当地教育、建筑与民俗的发展。咸丰、同治年间，太平军、捻军在境内活动达13年之久，农民起义与反清斗争此起彼伏。
民国时期，金寨行政区划几经调整，1932年国民党政府为加强对鄂豫皖边区的统治，划安徽、河南两省交界部分边区设县治，称“立煌县”。1929年，县境爆发“立夏节起义”“六霍起义”，成为鄂豫皖革命根据地核心区，红色文化逐步扎根。1947年9月，刘邓大军攻克立煌县城，建立民主政权，改县名为金寨，红色文化成为县域核心文化标识。
1949年以后，金寨先后属六安专区、六安地区，1999年六安撤地设市，金寨属六安市管辖。数千年的历史积淀，使金寨形成了以皋陶文化、淮河文化、楚汉文化、红色文化、生态文化、民俗文化为核心的文化脉络，多种文化相互交织，塑造了金寨厚重、多元、独特的文化气质。
三、历史人物与近代名人
金寨地灵人杰，数千年历史中孕育了各朝代的杰出人物，在政治、军事、文化、革命等领域留下了重要足迹。
上古时期，皋陶为司法鼻祖，其封地与活动区域涵盖今金寨一带，法治与德政理念成为金寨地域文化的源头，对当地社会治理与文化传承产生深远影响。
秦汉时期，英布为六安籍名将，在金寨一带活动，参与秦末农民起义与楚汉争霸，是汉初重要军事人物，其军事活动对区域历史发展产生一定影响；刘信为西汉羹吉侯，在金寨一带受封，主持修建七门堰等水利工程，推动了当地农业发展。
三国时期，周瑜为舒城人，其军事活动与金寨地域相邻，三国文化对金寨地域文化产生影响；文翁为西汉教育家，任蜀郡太守时兴办学校，推动教育发展，其治学理念影响金寨崇文重教传统的形成。
隋唐时期，段秀实为唐代名将，其宅第改建为响山寺，佛教文化与军事文化交织，对金寨宗教文化发展产生影响；郭子仪四子郭金五平叛乱，战死于大别山，葬于汤家汇镇鲢鱼山，留下历史遗迹。
明清时期，金寨籍文人与官员逐步涌现，推动了当地文化与社会发展；清代，金寨山区农民起义领袖多次反抗封建统治，体现了当地百姓的抗争精神。
近代以来，金寨作为革命老区，涌现出大批革命志士与杰出人物。洪学智为金寨人，开国上将，历经土地革命、抗日战争、解放战争，为新中国建立与军队建设立下汗马功劳，新中国成立后投身国防与后勤事业，为军队现代化建设作出重要贡献；徐立清为金寨人，开国中将，“三让”将军，让级别、让职务、让军衔，毛主席称赞其为我党我军的好同志、好干部；皮定均为金寨人，开国中将，长期投身革命事业，为华东地区解放作出重要贡献；詹大南为金寨槐树湾人，开国少将，历经红军长征、抗日战争、解放战争，为新中国建立与军队建设作出贡献；汪乃贵为金寨人，开国少将，参与