明清时期，贾汪区域属徐州府铜山县，因地处苏鲁边界，商贸活动逐步兴起，形成了多个乡镇集市。近代以来，贾汪的煤炭资源被大规模开采，1912年贾汪煤矿正式开采，成为区域发展的重要转折点，随着煤炭产业的兴盛，人口大量集聚，城镇规模逐步扩大。1949年以后，贾汪划归山东省徐州市，1953年随徐州划归江苏省，1957年设贾汪镇，1965年成立贾汪区，成为徐州市辖区。
20世纪末至21世纪初，随着煤炭资源枯竭与生态环境问题凸显，贾汪面临“煤尽城衰”的困境。近年来，贾汪区大力推进产业转型与生态修复，采煤塌陷地变身湿地公园、田园综合体，传统工业向装备制造、文旅产业转型，实现了从“煤炭依赖”到“生态优先”的华丽蝶变，先后荣获国家资源枯竭城市转型发展示范区、国家生态文明建设示范区等称号。
（二）文化脉络
贾汪区的文化脉络以工业文化为时代印记，融合两汉文化、边界文化、生态文化、民俗文化等多元元素，形成了层次丰富、特色鲜明的文化体系。
工业文化是区域文化的核心标识。作为百年煤城，贾汪承载着徐州煤炭工业的发展记忆，老矿井、铁路专线、矿工宿舍等工业遗存，见证了中国煤炭工业的兴衰，也孕育了“吃苦耐劳、敢为人先”的矿工精神。如今，这些工业遗存通过改造升级，成为工业旅游、文化创意的重要载体，工业文化与现代创意的结合，为区域文化注入了新的时代活力。
两汉文化是区域文化的历史根基。贾汪作为古彭城的东北部片区，受两汉文化影响深远，境内分布的汉代墓葬、聚落遗址等，印证了两汉时期此地的重要地位。汉代的丧葬文化、农耕文化等在此留下深刻印记，成为区域文化不可或缺的组成部分，为文旅融合发展提供了丰富素材。
边界文化是区域文化的独特特质。贾汪地处苏鲁边界，长期以来，苏鲁两地的文化、习俗、语言相互交融，形成了兼具南北特色的边界文化。这种文化既体现在民俗风情、饮食特色上，也反映在商贸往来、民间交流中，使贾汪文化既有北方的豪迈刚健，又有南方的细腻灵动，成为连接苏鲁文化的重要纽带。
生态文化是区域文化的新生力量。随着生态修复工程的推进，贾汪从“黑煤城”变身“绿氧吧”，生态保护与绿色发展的理念深入人心。潘安湖、督公湖等生态景区的建成，催生了生态休闲、康养度假等文化业态，“绿水青山就是金山银山”的发展理念转化为生动实践，生态文化成为贾汪文化的重要组成部分，引领着区域发展的新方向。
民俗文化是区域文化的鲜活载体。作为苏鲁边界的聚居地，贾汪保留了大量传统民俗，这些习俗融合了苏鲁两地特色，延续千年，成为连接历史与现代的纽带，展现了普通民众的生活智慧与文化传承。
三、历史人物与近代名人
（一）历史人物
贾汪作为苏鲁边界的历史片区，虽未诞生全国知名的顶级历史人物，但多位历史名人在此留下活动足迹，或与区域历史发展紧密相关，为贾汪历史增添了厚重底蕴。
1. 刘邦：西汉开国皇帝，秦末率义军攻占彭城后，以彭城为基地拓展势力。贾汪作为彭城东北部屏障，是刘邦军队驻守、防御的重要区域，境内汴塘镇、江庄镇一带相传为刘邦军队屯兵操练之处，相关地名传说与历史遗存，承载着对这位开国皇帝的历史记忆。
2. 苏轼：北宋着名文学家、政治家，宋神宗元丰元年（1078年）任徐州知州。在徐期间，苏轼不仅带领百姓治理黄河水患，还曾游历贾汪北部山区，考察民情与矿产资源，其治理徐州期间的政策惠及贾汪区域，推动了当地农业与手工业的发展，相关历史记载与传说印证了他与贾汪的渊源。
3. 岳飞：南宋抗金名将，曾率军北伐，途经苏鲁边界。相传岳飞北伐期间，曾在贾汪境内安营扎寨，激励将士抗金报国，境内部分地名与传说与此相关，承载着民众对民族英雄的敬仰之情。
4. 施耐庵：元末明初小说家，《水浒传》作者。相传施耐庵曾在苏鲁边界一带游历，搜集梁山好汉的民间传说，贾汪作为苏鲁边界重要片区，其山水风貌与民间故事可能为《水浒传》的创作提供了灵感，境内部分乡镇的民俗与传说中，仍能找到与水浒文化相关的痕迹。
（二）近代名人
近现代以来，贾汪作为百年煤城，涌现出一批在工业、文化、教育等领域有重要影响的人物，他们以自身所长为区域发展与国家建设作出了贡献。
1. 郭乐山：近代煤炭工业先驱，贾汪煤矿早期开发者之一。清末民初，郭乐山敏锐发现贾汪的煤炭资源价值，积极推动煤炭开采事业，参与创办贾汪煤