孔宣微一皱眉，但也没有拒绝，只说了一个字：“行。”
飞廉当即签发了委任状，发给令牌、印信，让孔宣即日启程，前去赴任。
孔宣虽然很强，但飞廉不知道他的具体修为，总归不会超过赵朗、云霄，所以飞廉没派他去西岐，以免又让阐教给害了。
况且大商对周目前采取守势，无法立即建功，故先去三山关刷一刷战绩。
……
太师死后，殷受茫然无措。大商危在旦夕，但殷受已经把能得罪的、不能得罪的都得罪了，根本无计可施。
不过，殷商祖先除了赵朗，还有帝俊、东皇。殷受这些年沉迷于酒色，已经很少祭祀，此时想起，便前往久未驾临的殷城祭祀祖先神。
不料，在祭祀之时又有意外发生，玄鸟大旗无火自燃，帝俊、曦和神像自动崩碎，东皇牌位摔倒在地。
经巫师卜筮，得出结论是：上天已抛弃殷商。
殷受内心大惧，生怕自己落得如武乙一般的下场，又急匆匆的返回了朝歌。
妲己知道伯邑考就是东皇分魂转世，结果让殷受给杀了，还剁成肉酱，要还能保佑他，那才有鬼。
见殷受如此，妲己又把雉鸡精召来，变化成美人介绍给他，以排解压力。殷受又得美人，果然排解不少压力。
雉鸡精本可不来，但看目前形势，殷商大概也坚持不了多久了，再不来做点事，女娲娘娘那关怕是过不了。
不过事到如今，已经不需要她们怎么捣乱了，享享人间富贵即可，殷受不可能善终。
何况妲己自从抚养了武庚，心态逐渐转变，已经开始摇摆起来，但她那点本事，又如何能保大商不灭，只能暗自后悔当年冒失。
……
姜子牙灭了秦国后，眼前便只有邓九公这一个阻碍。
只是因闻仲西征，给西周带来的损失着实不小，邓九公又坚守不出，子牙也只能先休养生息几年，再图东进。
不过，仗可以不打，有些事却可以做。
商历五九四八二年三月十五，姬发召集天下诸侯会盟于西岐，并于灵台祭天。
子牙当众上表：
天命无常，惟德是依。殷受失道，自绝于天，炮烙虿盆，忠良剖心。皇天震怒，下民哀号，四海之内，延颈望周。
昔我文考，积德累仁，三分天下有其二，而犹服事于殷。今陛下嗣王位，发政施仁，西土之民，如赤子慕慈母。四方诸侯，引领西向；朝歌之众，日夜思归。此非人力，实天命所归也。
然臣等窃惟：王位者，侯伯之尊，统御一方；天子者，昊天所命，君临天下。今殷虽未灭，而天命已移；商虽尚存，而人心尽去。陛下若徒守王号，则何以承上天之眷？何以答四海之望？
伏愿陛下体天之道，顺人之心，正天子之位，以临万邦。使天下知天命有归，使兆民知所依仰。
臣等昧死以闻。惟陛下受天之命，为天下主。
姬发闻言大惊，三辞三让，终受尊号，是为大周天子。
自帝禹以后，夏王称为夏后，商王生前称王，死后为帝。
如今大周又出新招，以天命之子自居，乃称天子，以此与大商彻底切割。商历五九四八二年，便是大周元年。
有人提出异议，认为九鼎还在殷商，应当等灭商后再称天子。
子牙当众解释：华夏世代相传的神器，不是九鼎，而是德。殷商失德，即便有九鼎，天下依然叛之。大周有德，虽无九鼎，仍可承天命。
闻言，诸侯俱服，皆高呼大周天子万万年。
自此以后，天子代天牧民，以临天下。
消息传到朝歌，殷受虽然愤怒，却只能无能狂怒。此时他除非能获得九鼎认可，不然无论如何也不能打赢这场舆论仗。
但是他之前去祭祀自己祖先都不被承认，想让九鼎承认他，难度不亚于凡人登天。
……
姬发既称天子，东征便刻不容缓，子牙率领大军与黄飞虎汇合，准备强攻邓九公大营。
邓九公沙场老将，实力不俗，手下的张山、李锦也是名将。还有女儿邓婵玉善发五光石，哪吒与黄天化大意之下皆在她手下吃亏。
又有金鸡岭高继能部时时袭扰，子牙打了几年，竟然毫无进展。
闻仲都死了，大商还有如此良将，子牙也有些吃惊。便兵分两路，黄飞虎率军切断金鸡岭与邓九公的联系，自己则猛攻邓九公部。
邓九公立即兵分两处，让张山自领一军扎营，两营互为支援以抗周军。
一面又向朝歌告急，飞廉入宫见殷受，请旨命北部诸侯中唯一没反的苏护出兵，击溃黄飞虎部，则邓九公之围自解。
殷受自然同意，妲己更不会反对，那毕竟不是她爹。
但飞廉不知道，苏护当年就造过反，此