赵朗虽然很强，但现在他并不能直接干预人间事务，夏启反复研究历史，终于让他找到了破局之人。
夏历三年四月，夏启亲上武夷山拜访隐世仙人：萧升、曹宝。
经过一阵拉扯，二人答应出山，替夏启整顿经济。
二人虽修仙多年，也不过是开辟内天地的地仙，初步得了长生。如今也是静极思动，加上夏启将财政大权悉数委任，二人也想有一番作为，便同意了夏启所请。
萧升与曹宝昔年协助赵朗掌控天下经济多年，经验十分丰富，很快便理清了头绪，改良了铸造工艺，又重新制定经济规则，短短半年，夏王朝的经济便得到稳定。
夏启对二人十分满意，如此一来就更加信任，封萧升为首相，曹宝为亚相，全权处理大夏王朝的国政。
这是赵朗都未获得过的职位，如此一来，二人感念夏启知遇之恩，便更加卖力起来了。
三百年后，大夏王朝重新富足起来，夏启感觉时机已至，便开始南征北战，讨伐四方不臣。
有夷羿这等大将相助，夏启对外战争接连取得胜利，南蛮北狄皆接连吃败仗，一退再退。
而西边的秦国，则因为太远，加上地利，一时难以打开局面，却也让大廉不敢东犯。
天下安定、四方臣服，夏启怡然自得，自认为功业已经超过乃父，自此便开始了享乐，军政要务皆交给了臣下。
好在夏王朝的文臣武将大都是帝禹留下的能臣，夏启只要不乱来，就算不理政事也能维持王朝的兴盛。
但是，另一件事就不是别人能代劳的了。
绝地天通后，修仙成为众生获取力量与长生的主流途径，颛顼为了平衡神道断绝，将修仙作为基础教育散播到了整个洪荒，基本做到了全民修仙。
但修仙比修神更难，若是懈怠，修为便会渐渐散去，真正的高人，都是随心所欲而不逾矩，一举一动皆是修行。
夏启原本也是天地境的地仙，如果能一直静心修行，也是可以做到长生的，但人呐，一旦开始懈怠，开始享乐，就很难再回到过去。
看着夏启日渐衰老，夏历七六二年，夏启第五子武观发动叛乱，欲取夏启而代之。
夏启虽痛心，却也立即派兵镇压。
历经三个月，武观兵败被活捉回阳城，夏启不忍处死亲子，将他流放到了幽都，永世不得回国，参与叛乱者皆被处死。
叛乱虽平，夏启却心力交瘁，衰老得更快了，也更加不理朝政。
夏历八百二十年，夏启崩 于王宫。
消息传出，天下震动，因为就算夏启荒废了修行，也不至于现在就陨落。但朝臣查了很久，也只得出走火入魔这一结论。
这当然也不奇怪，毕竟赵朗还有一个情人是魔界之主，正一直因为魔军害死赵朗两个儿子而懊恼，夏启杀了伯益，刹魔自然要多多关照。
夏启驾崩，长子太康继位。
太康与夏启很像，但只像了一半，只会享乐，并无任何开拓进取的雄心。
本来，有萧升与曹宝辅政，太康也可以躺平享乐一辈子，但他受不了二人有事没事就来劝谏，竟然罢了二人相位，让二人继续回武夷山修仙。
萧曹二人感念夏启知遇之恩，确实有想过继续辅佐夏启后人，但如此一来，他俩也不便再留朝堂。
二被罢相后，太康更加肆无忌惮，一边大兴土木建造离宫别院，一边广纳天下美女，朝政则完全不理，四方叛乱又起，大夏王朝愈加的衰落。
眼看国事危如累卵，新任首相伯糜坐不住了，便请夷羿率兵入京，要废除太康后位。
夏历九一七年三月，太康出京打猎。一个月后，当他返回阳城时，发现夷羿已经占领了阳城，并废除了他的后位，改立兄弟仲康，让他不得再入阳城。
太康既不得民心，又不得军心，虽气愤夷羿造反，却无计可施，只好流亡去了阳夏，没多久便郁郁而终。
夷羿进京时，除了军队，还带来了有穷国的班底，如武罗、伯因、熊髡、尨圉、寒浞等。
仲康继位后，夷羿将麾下大臣尽数安插进朝中，自任摄政，把持了军政大权，仲康沦为傀儡。
伯靡这才意识到自己是引狼入室，但他手中没有兵权，更无人能敌夷羿，根本无计可施。
没多久，伯靡被褫夺相位，只得出走逃往有鬲氏。
夷羿到底是夷人，虽把持了夏王朝的军政大权，却碍于华夷之辨不敢妄自篡位。
又因曾是夏启手下大将，对夏启的子孙便心存了几分仁慈，并不打算加害。
但他不主动加害，不等于仲康愿意做傀儡。
仲康深知夷羿势大，自己无力抵抗，便想着逃出阳城，再召集大夏旧臣讨伐。
但整个阳城都在夷羿控制之中，如何逃走，确实是个问题。
这天，夷羿上