因为，方才崔岘说的短短几句话，每一句都堪称‘大逆不道’。
尤其是那句‘圣贤尚不惮损益’，简直像是在学术圈里丢进去一枚炮仗！
简单粗暴翻译意思就是：连圣贤都不畏惧删减、增补经典书文。
再加上一句‘甘为天下先’。
那就是典型的，儒家思想改革式宣言啊！
孔子敢删《诗》《书》，《毛诗序》不过是后世补缀，凭何不能修正？！
周公增补礼乐称圣人，今人损益经注反成罪？
若‘不惮损益’是圣贤特质。
像你陈衝这种古文经学保守派，岂不是‘非圣无法’？！
崔岘这番话，堪称‘以子之矛，攻子之盾’的典范！
他把‘意图删除经典’重新解构成‘继承圣业’。
于是在他嘴里，陈衝这样的，反而成了背离圣贤真精神的人！
此辩论策略，既激进、又守住了儒家底线。
但，这属于狡辩之谬论！
再结合方才崔岘对《毛诗序》一书的各种针对言论。
跟东汉王充在《正说篇》中表述的‘经有褒贬之文，世无圣贤之实’之说辞，不谋而合。
而王充其人，因激烈质疑官方意识形态，和儒家神圣权威，被视为‘异端’！
若是崔岘执意继续针对《毛诗序》，那么他此番‘大逆不道’的言论，极有可能被扣上‘异端’的帽子……
那还真的会招来杀身之祸！
这也是严思远、裴坚等人慌神的原因。
是在场读书人们谩骂攻讦崔岘的根源！
刺孟问孔，绝不可被原谅！
辩经台上。
陈衝觉得自己成功逼迫崔岘说出了实话，当即打算新仇旧恨一起清算。
他指着崔岘、东莱二人，大声呵斥道：“《白虎通·五经》定谳：《诗》以《序》为纲，犹天之有斗极也！”
“圣贤尚不惮损益之说，与挑衅儒家神圣权威之异端王充，有何不同？”
“尔以校讹订谬作掩护，欲删《毛诗序》，其罪有三：一曰 ‘疑天’——毁谶纬受命之符。”
“二曰 ‘非圣’——谤元帝钦定官学。”
“三曰 ‘乱法’——坏皇权科举成法。”
“此三罪者，当依《大梁律》‘非所宜言’腰斩，以谢天下儒门！”
最后‘腰斩’二字，陈衝几乎是嘶吼着说出来的。
那一刻，他甚至分不清，自己究竟是真心在斥责崔岘为‘异端’。
还是出于某种丑陋嫉妒心理，想要趁此机会，将这个年轻到过分、又天才到可怕的少年，狠狠碾压至万劫不复的泥沼之下！
而如此凄厉直白的‘腰斩’二字，让在场无数看热闹的百姓们，惊到头皮发麻。
不是在辩经吗？
怎地事态突然变得这般严峻！
那台上本事极大、模样俊俏的少年郎，难道今日要没命了？
老天！
商贩们停止叫卖声，临街两侧茶馆，富家子弟们齐齐站起来，雅间有女子在惊呼。
一群蒙童们小脸茫然，神情惊骇——他们还没从崔夫子赢了辩经的喜悦中回神。
结果竟然听到那老先生，打算‘腰斩’崔夫子！
远处漕船上。
一些不怀好意的士子们目露狂喜：崔岘，你这是在自找死路啊！
被无数目光注视着的崔岘，神情平静。
坦白来说，陈衝给他定的‘三重罪’，非常客观。
每一条都没冤枉他。
但……傻子才会承认呢！
那有没有一种解决办法，既咬定必须要删除《毛诗序》、坚持圣贤尚不惮损益的同时，还能避开‘异端’三重罪的问责呢？
有的！
只需要给出一个更加惊爆人眼球的回答，就能暂时掩盖目的，猥琐发育！
而这种‘猥琐发育’的办法，朱熹、王阳明早就玩儿过了。
朱熹看似注释《四书》，实则重构儒学核心。
王阳明玩儿的更溜，假借‘龙场悟道’偷梁换柱，重塑权威。
崔岘决定向两位先辈学习。
谶纬受命，我惹不起。
圣人天心我也惹不起。
皇权科举成法……咳，这个暂时同样惹不起。
但，难道我还惹不起你们这帮老学究？！
且看我，拳打‘文坛敬老院’，把你们这帮老学究的桌子，一口气全掀了！
因此。
面对陈衝的‘三重罪’问责，崔岘蹙眉失望道：“方才登台开场之时，我曾说过，以经解经，不涉谶纬！岘师承恩师东莱先生，对儒家圣贤抱有十二万分尊崇，何来王充异端之说？”
“我尊你一声陈公，视您为前辈。但您莫要输了辩经，便恼羞成怒