酒（，g）——醉梦浮生
能力表现为醉意侵染：云丹多吉能让目标陷入一种类似醉酒的状态，精神恍惚、记忆错乱，甚至产生幻觉。这种状态并非真正的醉酒，而是直接作用于大脑的神经干扰，使目标无法分辨现实与虚幻。
记忆蒸馏：他可以通过“醉意”提取目标的记忆片段，并加以篡改或封存，甚至植入虚假记忆。被影响者会像宿醉后“断片”一样，完全无法察觉记忆的缺失或扭曲。
醉生梦死：极端情况下，他能让目标永久沉溺于自我编织的幻梦中，肉体虽存，精神却已“醉死”，成为一具行尸走肉。
在战斗中，云丹多吉可以让敌人突然“醉倒”，失去平衡感，甚至看到根本不存在的攻击。
他曾经让一整支商队在不知不觉间走入雪山深谷，只因他们在幻觉中看到了一条“平坦大路”。
色（，dodchag）——情欲枷锁
能力表现有情欲之种：云丹多吉可以通过肢体接触（尤其是亲密接触）在目标识海中种下“情欲之炁”，使其对他产生无法抗拒的迷恋或依赖，或者让目标对生理欲望的需求无限扩大。这种影响并非简单的魅惑，而是直接扭曲目标的情感认知，使其将云丹多吉视为生命中最重要的存在。
色相幻化：他能随意调整自己在他人眼中的形象，可以是俊美少年、威严上师，甚至是目标心中最渴望见到的那个人。
爱憎反转：极端情况下，他能让目标对原本深爱之人产生憎恶，或对仇敌产生病态依恋。
程慧就是被种下“情欲之种”的典型例子，她这段时间就饱受欲求不满之苦。
财（?，Nor）——贪执之网
能力表现有财富幻惑：云丹多吉能让人看到根本不存在的宝藏、金钱或珍贵物品，诱发其内心最深层的贪婪。受术者会为了这些虚幻之物疯狂，甚至自相残杀。
得失颠倒：他能让目标突然对原本珍视的事物产生厌恶，或对毫无价值的东西产生病态执着。
契约之缚：通过语言暗示或特定仪式，他能让人在无意识间与他订立“精神契约”，一旦违背，就会陷入自我崩溃。
他曾让一支盗匪团为了一袋根本不存在的黄金互相残杀至最后一人。
在与中原道门修士交手时，他让对方突然对自己的法宝产生厌恶，甚至亲手毁掉护身法器。
气（??，wangshe）——嗔怒之焰
能力表现为怒气催化**：云丹多吉能无限放大目标内心的愤怒、仇恨或恐惧，使其失去理智，变成只知杀戮的狂战士。
心魔具现：他能让目标看到自己最害怕的事物，甚至让这些幻象具备实体攻击能力（如让怕蛇的人被幻象之蛇活活咬死）。
嗔火焚心：极端情况下，他能让目标的愤怒情绪实体化，使其从内部自燃，化作一具焦尸。
他曾对付过一名以“心静如水”着称的禅宗高僧，结果让对方在极短时间内堕入狂怒，自毁修为。
当云丹多吉同时催动“酒色财气”四相时，他能短暂进入一种近乎“领域”的状态——?（dodlong，欲念深渊）。
在此领域内，所有目标的欲望会被无限放大，直至精神崩溃。
他曾用这一招让一整座寺庙的僧人在一夜之间或癫狂、或纵欲、或贪婪掠夺，最终自我毁灭。
但这一招消耗极大，每次使用后，他都需要长时间休眠恢复，甚至可能加速肉身腐朽。
他的能力需要稳定的肉身承载，若躯体受损（如断臂），能力会大幅下降。
并且无法对无欲者生效，如果目标真正达到“无欲无求”的境界（如得道高僧或心如死灰之人），他的能力效果会大打折扣。
每次转世后，他需要数年时间才能恢复全部能力，这也是他必须低调隐藏的原因。
云丹多吉的能力并非正面强攻型，而是潜移默化、操控人心的极致精神污染。他擅长让敌人在不知不觉间堕入欲望深渊，最终自我毁灭。正因如此，即便在藏地密宗内部，他也被视为“禁忌”，最终选择假死转世，彻底脱离过往因果。
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石经寺在成都之东，龙泉山脉之腰。山不甚高，而林木葱郁，远望如青螺之卧于碧波间。寺藏其中，若非香烟袅袅，钟声偶泄，几与山色混同矣。
我曾经去时正值初夏，阳光颇烈，而山路两侧古柏森森，倒也将那骄阳筛得细碎，斑斑驳驳地洒在石阶上。石阶已颇陈旧，棱角磨得圆润，想是经了无数香客的鞋底与膝头的打磨。阶缝间时有青苔冒出，绿得极是精神，与那灰白的石色相映，竟显出几分禅意来。
寺门并不宏丽，只一寻常山门模样，上书\"石经寺\"三字，笔力遒劲，不知是何年何人所题。门侧一株老银杏，树干粗可合抱，枝叶婆娑，筛下满地碎金。树下坐一老僧，面容枯槁，