\"今日讲《道德经》第十三章。\"靖九突然将拂尘往空中一抛，银丝散开如银河倾泻，露珠在朝阳折射下形成全息投影般的立体经文：
\"宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊...\"
靖九取来尉能擦拭的规矩镜，让每人照见自己的面容。当尉净凝视镜面时，铜镜突然映出两个截然不同的她——左边是受宠时的得意模样，右边是遭辱时的愤怒表情。
\"看，同一个人，因外境而分裂。\"靖九手指轻点镜面，两个影像突然扭曲融合，\"修行人要如这铜镜，照见万物而不染一尘。\"
最震撼的是尉烈的体验。当他照镜时，镜中竟浮现出少年时获武术冠军的狂喜和被老师责罚的羞愤。靖九趁机将铜镜浸入露水爵：\"现在再看？\"水波荡漾中，那些情绪渐渐模糊，最终只剩下平静的轮廓。
讲到\"贵大患若身\"时，靖九突然拔剑划破自己的道袍下摆。在众人惊呼声中，他从容取出针线包：\"你们看，我珍惜这件道袍吗？\"针线在布料上穿梭如飞，\"但若执着'这是我的衣服'，便生患得患失之心。\"
尉空若有所思：\"就像我们披甲马赶路时，总担心弄花符箓反而束手束脚？\"
\"然也。\"靖九突然将缝好的衣角浸入墨汁，\"现在它脏了，我还珍惜吗？\"布料入水后墨色竟自动褪去，形成一幅水墨山水，\"不执着，方得自在。\"
晨光渐炽时，靖九取来青木川特产的\"无根水\"（清晨采集的松针露）。他让每人捧着一盏缓步绕松而行，要求\"水满不溢，水晃不洒\"。
\"这就是'故贵以身为天下，若可寄天下'。\"靖九边说边倒着行走，手中水盏纹丝不动，\"能照顾好自己身心的人，才堪托付大事。\"尉能尝试模仿，却在第三步洒了半盏，顿时领悟\"守身\"之难。
讲完经，靖九在天井石板地上演示八段锦。与太极拳不同，这套导引术更重\"以形导气\"，每个动作都暗合经络运行：
双手托天理三焦
靖九双臂上举时，袖中竟飞出两只白鹤，在众人头顶盘旋。他解释：\"三焦主气机升降，如鹤游云间。\"
左右开弓似射雕
尉烈拉弓时，靖九在他肘下各放一碗水。当动作标准到位时，水面会自然形成漩涡——这正是气脉通畅的征兆。
调理脾胃须单举
尉能做这式时，靖九在她腰间系了串铜铃。\"脾胃属土，铃声如大地回音。\"当铜铃自发齐鸣时，代表气息已贯通带脉。
五劳七伤向后瞧
最玄妙的一式。尉净转头时，靖九在她肩井穴贴了张符纸，她竟看见自己后背站着个透明的\"小人\"——这正是中医所谓\"五劳七伤\"的病气化身。
摇头摆尾去心火
靖九在这式点燃艾条，让众人观察烟迹走向。标准的动作会使艾烟呈\"S\"形上升，象征水火既济。
两手攀足固肾腰
尉空弯腰时，靖九将枚宁强特产的山核桃放在他命门穴。动作到位时，核桃会莫名发热——这是肾气被激发的表现。
攒拳怒目增气力
众人出拳时，靖九袖中飞出松针，要求针尖不能颤动。尉能做到了，她的拳头在离松针毫厘之处骤停，劲风却已击落三丈外的松果。
背后七颠百病消
收势时靖九让众人赤足踏青石板。当脚跟提起再落下时，石板缝里的陈年灰尘竟被震出，形成一个个完美的小圆环——这是\"浊气下降，清气上升\"的具象化。
练完八段锦用斋，全是宁强山珍：
神仙豆腐：用观音树叶汁点制，翠绿如玉
松茸煨面筋：面筋里裹着松茸
核桃馍：掰开后可见\&q