\"今日讲《道德经》第七章。\"靖九忽然转身，袖中飞出一卷泛着月白光华的玉简。那玉简悬于半空自动展开，其上金字如活物般游动：
\"天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。\"
靖九取来文昌宫供桌上的青铜爵，将琼浆凌空倾泻。酒液竟凝成一道悬浮的银河，其间星辰明灭：\"看这天象，北斗七星的斗柄十万年前指戌位，如今指寅位——天地看似永恒，实则每瞬都在更易。\"
尉空突然领悟：\"所以'不自生'是指不刻意维持自身状态？\"
\"然也。\"靖九弹指击碎银河，酒珠落地成卦，\"江海不拒细流故能成其大，天地不执着'生'的概念，故能亘古长存。\"
讲到\"后其身而身先\"时，靖九忽然拔剑起舞。那剑锋每次都将将触及徒弟们的咽喉，却在最后一瞬堪堪避开。尉能发现剑尖划过的轨迹，恰好构成\"无为\"两个篆字。
\"利刃及喉时，退半步反而得生机。\"靖九收剑入鞘，\"就像你们那些打药健身的练硬功，越是绷紧肌肉越易受伤，松柔反能承千斤力。\"
尉净困惑道：\"既然要无私，为何最后说'成其私'？\"
靖九不答，只将文昌帝君像前的供果分给路人。待香客散尽，供桌上竟新长出两枚翡翠般的梨子：\"你看，帝君未存供养心，反得天地至宝。\"
此时旭日跃出云海，金光穿透玉简上的\"长生\"二字，在石壁上投出七十二种古文字形态。尉空速记不迭，尉烈却盯着自己影子发呆——那影子在晨光中竟比肉身更凝实。
辰时用过早斋（七曲山特产的柏子粥与茯苓糕），五人贴上甲马符。这次符纸上绘的不再是骏马，而是剑门关地形图——原来靖九昨夜以朱砂混入香灰，按《蜀川胜概图》重绘了神行路线。
启程时，尉能发现自己的足印在石阶上泛出青光。靖九解释：\"这是借了文昌帝君的'文脉'，今日我们沿古蜀道南下，每一步都踩在历史经络上。\"
途经翠云廊时，那些汉柏唐松的枝桠竟自动避让。最奇的是一株三国古柏，树干上张飞的勒马痕突然发光，映出\"汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合于阆中\"的铭文。尉烈伸手欲摸，那光影却化作一群铁马冰河奔入他的眉心。
未时路过觉苑寺，殿内唐代壁画《佛传图》里的飞天突然活了，绕着五人撒下梵文经咒。靖九道长拂尘一卷，将经咒炼成五颗琉璃珠分与众人：\"含在舌下，可避剑门煞气。\"
申时三刻，暮色中的剑门关如巨剑劈开群山。七十二峰皆作剑形，云雾在峰刃间流转似剑气吞吐。靖九指着崖壁上\"天下雄关\"的刻石道：
\"看这'雄'字，右边'厷'部本为臂膀象形——喻示此关如蜀汉之臂，当年姜维三万人据此抗钟会十万大军。\"说着拂尘扫过石刻，那\"关\"字的门框竟浮现出诸葛武侯的八阵图。
尉空发现关口的砾岩层理暗合太极图：\"师父，这岩石...\"
\"好眼力。\"靖九抚掌，\"此乃三叠纪海陆变迁所成，恰应'天长地久'之象。\"他剑指一点，岩层中浮现出恐龙时代的蕨类化石，\"天地不执着某一形态，故能从洪荒至今。\"
在李白《蜀道难》的刻诗碑前，道长袖中飞出酒葫芦淋在碑上。墨迹遇酒重生，竟浮空演化为三维蜀道：猿猱的哀啼、扪参历井的惊险、剑阁峥嵘的崔嵬，皆如亲临。尉净伸手触碰\"噫吁嚱\"三字，顿时泪流满面——她感受到了千年前诗仙的震撼。
戌时，五人在关城敌楼打坐。靖九取蜀铜镜引月光，在雉堞上投射出《道德经》第七章全文。每个字都吸收着剑门杀气，渐渐化作实体坠