，才远走他乡的么？”

    “是啊，可去年哲学系里跟我导不对付的两个老师，一个退休了，一个被学校新出的那个什么预聘—长聘制度给气着了，去了国外？”

    “现在，我导的师弟，那个在慕尼黑教书的我那嫡亲小师叔，被学校邀请回来当教授，我导敲了个邮件，我就跟了小师叔回来了。”

    “嚯~~~好么，这么曲折的？”

    “学术圈不都是这样，你方唱罢我登场，三十年河东三十年河西。”梁灿笑了笑。

    “那你这读博了，真不打算当你的黑道太子爷了？”李乐问道。

    梁灿一撩头发，“这话说的，我本来就不是好不好，我家以前是以前，生活所迫，现在可是老老实实做着红空的蔬菜生意，前些天还拿到了冻品牌照。”

    “冻品？啥意思？”张昭问了句。

    “冷藏、冰鲜、肉类还有家禽，最近红空在查禽流感，我阿爸说以后，红空和马考那边的菜市场超市，可能就不允许贩卖宰杀活禽了，就提前打通关系，弄了冻品批发销售的牌照。”

    “再从澳洲南美还有丑国这些地方搞些上等的谷饲、和牛这些。以后，你们想吃好牛肉，找我啊。”

    张昭扒拉扒拉盘子，看向李乐，“乐哥，我怎么就没法把一个卖菜卖肉的，和伟大的哲学联系在一起呢？”

    “怎么不能？”李乐嘿嘿着。

    “请扯。”

    “砍肉的动作、肉与刀的关系，本质是因果相续的暂时聚合，并无实相可得，一种色空不二的体悟，肉是具体的存在的色，而支配其流转的规律的空隐含其中。”

    “这种思考打破了职业分高低的二元对立，呼应了王夫之无其器则无其道的哲学观。”

    梁灿听闻，伸出大拇指，“还是乐哥扯得高深哇，其实正如三净肉争议与非暴力伦理。素食者卖肉引发核心矛盾，是否间接参与暴力？”

    “佛学强调非暴力，认为即使食用三净肉，非眼见、非手杀、非专为己杀，购买行为仍构成杀戮链条的推动力，圣帕布帕德指出，屠宰动物者需承担因果业报，指使者与行凶者同罪，将卖肉者置于道德责任的拷问中。”

    李乐点头，“是极是极，卖肉与哲学的联结，本质是思想对日常生活的穿透与升华。肉案前的思考不断追问，何为责任？何为意义？何为自由？”

    梁灿接上，“正如马圣所言，哲学家们只是解释世界，而问题在于改变世界。卖肉者的哲学，恰在砍刀起落、血肉筋骨之间，以最粗粝的方式触碰着存在的真相。如此，老张，你悟了没？”

    张昭听这俩扯淡，眼皮一翻，“悟你个粑粑。”

    “哈哈哈哈哈~~~~”