但难道就因为年少就拒绝去直面这个残酷又凶险的世界吗？
十六岁还太年轻，十八岁也没好到哪里去，二十岁呢，也依然稚嫩，二十二岁还是很难令人信服，二十四，二十五……难道要等到进了坟墓才能够被人认为老成可信吗？
雷蒙只是不愿意放下手中的权柄罢了。
但若是拿这个理由去回击雷蒙，他必然会声色俱厉地否认，更会宣称这是对他的戒备和羞辱，他依然会满怀怒意的离去，只会更加的愤愤不平。
所以塞萨尔就不多此一举了。
塞萨尔不愿意站在他们这边，以雷蒙为首的老臣们还是未能阻止年轻君主的鲁莽之举。当然，这只是对于他们来说的——虽然之前已经有了加利利海的一场大胜，但这场大胜来自于一场奇袭，并不能说是一位君主与另外一位君主的正式交战，如今才是鲍德温作为亚拉萨路的国王第一次出现在世人的面前。
他们约定在两军之间的一处丘陵上见面。为了展现自己的诚意，阿尔斯兰二世允许基督徒与他的下属一同搭建了一个巨大的帐篷。帐篷双面开口，好让两位君王同时进入这里，而后分别在帐篷的两端落座。
这是一个相当奇特的景象。
帐篷的两端被布置成了完全不同的风格。塞尔柱突厥人这里充满了富丽堂皇的东方风情，又带着几分野蛮和粗俗。阿尔斯兰二世坐在一张鎏金涂银的巨大宝座上，宝座的扶手，脚和挡板上雕刻着无数的飞禽与云彩，前方摆着一个低矮的脚踏，上面摆着一张鼓胀的丝绸垫子，深蓝色，系着金色的丝带。
苏丹身着领口交叉的长袍——扣子在右边，这是波斯人的着装特点，与突厥人的略有不同，丝袍上绣满了冠冕，狮子和植物图案，每一种图形都有着各自的意味。
这件长袍并不是正式的礼服，它有个专属于他的名称，叫做骑马用外衣。苏丹作如此装扮，不像去见一个敌人，倒像是见一个朋友，这并不能说是轻慢，因为他端正地戴着两顶王冠，一顶较小的王冠戴在头上，另外一顶比较大的王冠，用丝带与较小的那顶连接。
而跟随着他的一共有六个大臣，他们分别带着宽边帽，蜂巢帽或是蒙古帽。
另外两个则是戴着缠头巾的抄写员，负责为这次会晤做记录，而这些官员也各自身着艳丽的丝绸，其中两位可能是将领，在轻薄的丝绸下隐约可见札甲的轮廓。
而在基督徒这里，他们的装扮就要朴素很多。他们其中只有雷蒙和鲍德温身着丝绸，其他人不是身着棉布的罩袍，就是亚麻的外衣。
今天塞萨尔所穿着的就是一件白色的罩袍，心脏位置是一个亚拉萨路十字架的图样——以表示他虽然是亚拉萨路国王的臣子，却暂时还未成为圣墓的守护者——鲍德温还想要看他结婚生子呢。
毕竟圣墓骑士团的性质也是宗教组织，一旦进入骑士团，除了大团长之外，团员都要谨守贞洁的誓言。
他只在腰间系了一条银腰带，做装饰也是为了体现他此时的身份。若是他继续随意的系着皮革腰带或者是布腰带，说不定还有人认为这是一种沽名钓誉的虚伪作态。
阿尔斯兰二世走进帐篷后，第一眼就落在了鲍德温身上。
并不怎么强壮的一个年轻人，他在心中说道，作为一位君主，也称不上沉稳和从容，但那份令人嫉妒的年轻与野心，却犹如早晨的第一缕阳光一般能够刺痛人的眼睛。
他们面对面的坐下，彼此问好。
阿尔斯兰二世依然希望十字军能够就此退去，他并不打算与他们作战，虽然之前鲍德温已经拒绝了他，但双方当面谈话的时候，他还是做了一番努力，但就如鲍德温之前所说的，他不可能舍弃曼努埃尔一世以及他身后的拜占庭帝国，阿尔斯兰二世也不可能轻易舍弃这个可以重创宿敌的机会。
他曾经亲身前去君士坦丁堡，在曼努埃尔一世的面前卑躬屈膝，亲吻对方的双足，承诺纳贡与允许对方派遣主教与官员——现在他不但可以摧毁以往的敌人，洗刷自己的耻辱，甚至还有可能更进一步。
但鲍德温的态度很坚决，阿尔斯兰二世也意识到了，年轻的国王正预备用这场胜利来奠定自己的权力——他要在第二年的二月份才能亲政，若是能在这个时候取得一场大胜，对他来说是非常有利的。
他不由得感到了一阵遗憾，但这位苏丹也不是懦弱无能之辈——他微笑着注视那个年轻人，对方就如此确定自己可以获胜吗？
“战争与战争也是有所不同的，基督徒人的国王。你们在加利利海已经取得了一场大胜，就应当保有这份显赫的功绩，不要让它在接踵而至的失败中黯然失色。”
鲍德温则回答他说，“我倒觉得，与其将获得的荣耀视作一顶王冠，应当时常擦拭，不让它碰触尘埃，接触雨水，才能保有它的荣光。倒不如将这份功勋视作一柄刀剑，让它在坚硬的石头上不断地磨砺，它才不会生锈，腐蚀和断裂。
我不会