往采用极刑公开处决，以此震慑明朝官府，并宣泄底层积压的愤懑。

    崇祯十年福王朱常洵的遭遇，将这种残酷推向了顶峰。

    富甲天下的福王在洛阳城破后被俘，野史盛传其被与鹿同烹，分食于众，即骇人听闻的“福禄宴”。

    即便依据正史，他也是被公开“脔割”，尸骨不全，这种对待亲王的方式，赤裸裸地宣告了旧有等级秩序的被彻底践踏。

    在崇祯十二年之前，此类屠戮已非孤例，早在崇祯六年，起义军攻破山西蒲州时，便将当地宗室“杀戮殆尽”。

    每一次王府的陷落，几乎都伴随着一场针对朱姓族人的血色盛宴，预示着这个盘根错节的贵族集团正走向其血腥的末日。

    如果说屠杀宗室是针对肉身的消灭，那么摧毁皇陵，则是直接攻击明朝统治的精神核心与合法性依据——即所谓的“天命”与“祖宗庇佑”。

    其中，最令明朝上下感到震怖与绝望的，莫过于崇祯八年凤阳皇陵的被毁。

    凤阳是明太祖朱元璋的“龙兴之地”，安葬着其父母（皇陵）及三代祖辈（祖陵），政治象征意义极其重大。

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