在海因里希的照料和玛格丽特的帮助下，伊丽莎白的精神日渐好转，恶心呕吐的症状消失了，腹中胎儿的胎动也变得有力。一个月后，她已能像往常一样在面包房帮忙，只是不再做重活。海因里希将这个病例详细记录在日记本上，特意用红墨水标注：“孕妇染疫，忌峻猛之药，宜以琥珀之温、山楂花之柔、薄荷之轻，清轻辟秽，安胎护正——玛格丽特氏之琥珀枕，亦为良法，民间实践不可轻弃。”
第七回 疫后虚损难复元 珀膏三草养气血
1349年的夏天，科隆城的黑死病终于渐渐平息，街道上重新有了行人，面包房的烟囱又升起了炊烟，可疫情留下的“虚损”却困扰着许多人——不少幸存者虽逃过了死神，却落下了乏力、心悸、食欲不振的毛病，年轻修士路德维希便是其中之一。这位二十出头的修士，在疫情最严重时主动承担了掩埋尸体、照顾病人的工作，如今疫症消退，他却像被抽走了力气，连抄写经卷都时常握不住羽毛笔，夜里还会因心悸惊醒，面色苍白得像一张薄纸。
海因里希看着路德维希日渐消瘦的模样，心中明白，这是“疫后气血亏虚，心脾两虚”之证。疫毒虽去，却耗伤了人体的气血，心失所养则心悸，脾失健运则乏力少食。若不及时调养，恐怕会落下终身病根。他想起中医里“疫后调养，当以益气养血、健脾和胃为先”的理论，决定用琥珀搭配草药，为路德维希配制一款温和的调养膏剂。
他从药房中取出三样草药：一是之前用过的黄芪，能“补气固表”，为身体打下基础；二是采自城外田野的红三叶草，其花性温味甘，在民间常被用来调理气血，中医认为其有“补血活血”之效；三是晒干的甘草，能“补脾益气，调和诸药”，让膏剂的药性更平和。他将这三样草药与琥珀碎屑一同放入陶锅，加入足量的山泉水，用小火慢煎，待药液浓缩至一半时，加入足量的蜂蜜，继续搅拌熬煮，直到药液变得浓稠如膏，散发出琥珀的暖香与蜂蜜的甜香。
“这膏剂每日早晚各服一勺，用温水送服。”海因里希将琥珀膏倒入瓷瓶中，递给路德维希，“另外，我教你一个食疗的法子——用琥珀粉拌入小米粥中同煮，小米能健脾养胃，琥珀能安神定悸，两者搭配，比单用药物更稳妥。”他还嘱咐路德维希，每日清晨去花园散步，呼吸新鲜空气，适度活动能助气血流通，避免久坐不动加重乏力。
路德维希按海因里希的法子服用琥珀膏、喝琥珀小米粥，起初几日并无明显变化，只是夜里睡得安稳了些。可半个月后，他渐渐觉得身上有了力气，抄写经卷时不再手抖，心悸的症状也消失了，面色也恢复了淡淡的红润。一日午后，他主动帮海因里希整理疫情期间的病例记录，看着日记本上密密麻麻的字迹，突然说道：“修士，我们是不是可以把这些病例按症状分类？比如‘疫毒袭表’‘疫毒犯肺’‘疫后调养’，这样后人查阅起来也更方便。”
海因里希听了，眼中闪过一丝惊喜。他一直想将零散的病例整理成系统的文献，却苦于没有时间，路德维希的提议正好解了他的难题。两人一同坐在教堂的书房里，将之前的病例一一分类，为每种症状标注对应的琥珀疗法，比如“疫毒袭表用琥珀水内服+熏烟”“疫毒犯肺用琥珀百里香水+松针外洗”“疫后调养用琥珀膏+食疗”。当最后一页羊皮纸写满时，夕阳正透过窗棂洒在纸上，那些文字仿佛也沾了琥珀的暖光，从零散的实践记录，变成了系统的疗愈指南——这是“口传知识”与“文献记载”最动人的交融，也是中医“源于生活、高于生活”智慧的最好印证。
第八回 异域修士求善法 珀典传世续仁心
1350年的春天，科隆大教堂迎来了一位特殊的访客——来自布鲁塞尔圣米歇尔教堂的修士阿诺德。这位修士风尘仆仆，身上还带着旅途的疲惫，一见到海因里希，便急切地说：“海因里希修士，我从商人那里听说，科隆靠琥珀抵御了黑死病，布鲁塞尔如今也有疫症苗头，求您把琥珀疗法传给我，救救那里的信徒！”
海因里希看着阿诺德眼中的恳切，没有丝毫犹豫，将整理好的《琥珀辟秽疗疫记》手稿递给了他。这本手稿共二十余页，详细记录了疫情期间的十六个病例、七种琥珀疗法，以及《琥珀防疫守则》，从“辨证施治”的原则到具体的用药剂量，都写得清晰明了。“阿诺德修士，这不是我的独创，”海因里希指着手稿中的“玛格丽特氏琥珀枕”“托马斯修士忆渔民用法”，“这些法子，有的来自村民的口传，有的来自修士的实践，你带回布鲁塞尔后，若遇到新的情况，也要多观察、多记录，根据当地的体质和草药调整用法。”
阿诺德接过手稿，如获至宝，他翻开手稿，看到其中一页画着琥珀与不同草药的搭配图——琥珀配薰衣草、