海因里希点点头，他知道，此时不仅要治疗伯恩哈德，更要制定一套系统的防疫方法，保护所有修士和避难的信众。他先给伯恩哈德诊察——伯恩哈德常年抄写经卷，久坐不动，体质偏虚，此次染疫是“疫毒乘虚而入”，属“虚人受邪”之证，不能用治疗常人的法子，需在琥珀的基础上，加入补气的草药。

    他让修士取来少量黄芪（黄芪在中医里是“补气固表”的要药，虽非欧洲本土草药，却是早年东方商人带来的，一直存放在教堂药房），与琥珀碎屑一同煮水，给伯恩哈德服下；又将琥珀念珠碾碎，与薰衣草、生姜混合熏烟——生姜能温阳散寒，正好弥补伯恩哈德体质偏虚的不足。同时，他严禁其他修士探视伯恩哈德，只让两名身强体壮的修士轮流照顾，照顾者需用琥珀水洗手，戴上面罩（用浸过琥珀薰衣草水的麻布制成），防止交叉感染。

    为了让大家安心，海因里希在教堂的广场上，向修士和信众公布了《琥珀防疫守则》：每日清晨、午后、夜晚各熏烟一次，每次一个时辰；饭前用稀释的琥珀水漱口，睡前喝少量琥珀牛奶；接触过患者的人，需用琥珀薄荷水洗手；体质偏寒者，可在琥珀水中加少许生姜，体质偏热者，可加少许薰衣草。这些守则，全是他从之前的病例中总结而来，比如从伯恩哈德的“虚人受邪”，想到体质差异需调整用法；从维滕村的外洗，想到手部清洁的重要性。

    起初，有修士质疑：“经卷上从未记载这些，我们为何要信？”海因里希没有争辩，只是指着正在康复的伯恩哈德说：“伯恩哈德修士用这些法子，三日内便退了热，这就是最好的证明。”他又拿出自己的日记本，翻给大家看：“这里记录了面包师儿子、孤儿彼得、维滕村埃尔莎的病例，每个病例都用琥珀治好了，这些不是我编造的，是实实在在的实践。”

    信众们看着日记本上的字迹，又看着渐渐好转的伯恩哈德，终于放下了疑虑，开始严格遵守《琥珀防疫守则》。避难所里的秩序渐渐恢复，有人开始在花园里种植薰衣草，有人主动帮忙研磨琥珀碎屑，连之前恐慌的修士，也能平静地抄写经卷了。海因里希站在教堂的窗前，看着广场上忙碌的人们，手中握着那串磨去了几颗珠子的琥珀念珠——这串念珠，从最初的祈祷工具，变成了疗愈的灵物，而它的用法，从口耳相传的偶然发现，变成了白纸黑字的守则，正一步步从“实践”走向“文献”，就像中医的许多疗法一样，先在人间救苦，再被典籍铭记。