她取来仅剩的大半块琥珀，碾成细粉，又让仆人去药铺买来龙眼肉（岭南贡品，补血安神）、麦冬（滋阴润肺）、阿胶（烊化后冲服，补血止血），按一钱珀末、三钱龙眼肉、二钱麦冬的比例混合，用温水煮成糊状，待阿胶烊化后拌入，“明诚，这‘珀龙眼羹’能补气血、润肺络，你慢些吃。”她一边喂羹，一边将一块琥珀贴在赵明诚的胸口，“这珀暖，能护着你的肺。”
赵明诚艰难地咽下羹糊，第一日，高热便退了些；第三日，咳嗽咯血的次数少了，能靠在枕上与李清照说几句话；第七日，他已能坐起身，看着李清照整理残存的金石拓片，笑着说：“有你这琥珀羹，我还能陪你看几年碑帖。”
可惜好景不长，两个月后，赵明诚因旧疾复发，还是离开了人世。弥留之际，他握着李清照手中的琥珀，轻声道：“这琥珀……陪了你我半生……往后……你要好好用它……”李清照抱着丈夫的遗体，泪水滴落在琥珀上，那温润的珀体，此刻竟似也带着刺骨的寒意。
赵明诚的离世，让李清照的世界轰然崩塌，而这琥珀，成了他们半生夫妻情的唯一信物。此后，她每当整理金石拓片，便会将琥珀放在案头，摸着珀体上的温度，仿佛还能感受到丈夫的气息。她忽然明白，琥珀的药用，不仅能疗愈身体的疾痛，更能承载生命的记忆与情感——这种“高于生活”的慰藉，是任何医书都无法记载的，却成了她日后独自面对乱世的精神支柱。
第四回 暮年孤居·珀远茶慰易安愁
南宋绍兴十三年，李清照已年近六十，独居临安（今浙江杭州）的一间小宅。晚年的她，常因思念赵明诚、感慨身世，得了严重的失眠与心悸：夜里躺在床上，满脑子都是汴京的海棠、建康的梅雨、赵明诚的笑脸，一闭眼就被愁绪缠得喘不过气，脉象弦细——这是“肝郁气滞、心神失养”之症。暮年孤苦，肝气郁结难舒，气郁化火扰心则失眠；又因多年颠沛，气血亏虚，心神无依则心悸。
她不再像早年那样请医问药，而是自己摸索着调理。取来一块小琥珀（是她用仅剩的首饰换来的），碾成细粉，又找来了晒干的远志（安神开窍）、合欢花（疏肝解郁）、百合（滋阴润肺，缓解愁绪引发的燥咳），按一钱珀末、二钱远志、一钱合欢花的比例混合，用温水煮成“珀远茶”。
“每日午后煮一壶，坐在窗前慢慢喝，看着院子里的残菊，倒也能静下心。”她对前来探望的邻家老妪说。喝了三日，她夜里的失眠轻了些；第七日，竟能在灯下整理赵明诚留下的金石拓片，直到二更天；月余后，她的心悸少了，偶尔还能填几首词，词中虽仍有“瑞脑香消魂梦断”的愁绪，却多了几分“物是人非事事休”的平静。
邻家老妪见她气色好转，便问她调理的法子。李清照笑着将“珀远茶”的方子教给她：“这茶借琥珀安神，远志开窍，合欢花解郁，适合咱们这般有愁绪的老人。你要是睡不着，也试试。”老妪按法子煮茶，果然见效，便又将方子传给了其他独居的老妇——就这样，李清照的“珀远茶”，竟成了临安城南几位孤居老妇的“安神方”，没有文字记载，全靠口口相传，这便是“实践先于文献”的最朴素体现。
一日，李清照在案头填《声声慢》，写到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”时，忽然瞥见案头的琥珀，便取来琥珀盏（这是她从汴京带出的唯一一件完整琥珀器物，边缘已有些磨损），盛了半盏温热的珀远茶。茶烟袅袅，琥珀的暖光映着词稿上的墨迹，她忽然觉得，半生的颠沛、丈夫的离世、词中的愁绪，似乎都能被这小小的琥珀与淡淡的茶香抚慰。她轻轻摩挲着盏壁，仿佛又听见了早年汴京宅邸中，父亲说的那句“琥珀能安五脏、定魂魄”——原来从少女到暮年，从优渥到孤居，这琥珀的温润，始终是她生命中最恒定的慰藉，而她对琥珀药用的理解，也从“疗愈疾痛”升华到“抚慰心灵”，成了词心与医意最完美的融合。
结语
从汴京新婚夜为婆母调珀茯酒，到章丘省亲时用珀钩散救侄女；从靖康颠沛中以珀桂酒解老妇痹痛，到江南湿困里用珀蝉散安稚子啼；从赵明诚病重时熬珀龙眼羹补气血，到暮年孤居时煮珀远茶慰己愁——李清照的一生，与琥珀的温润紧紧缠绕。她未曾着述医书，却以一个文人的细腻与敏感，将琥珀的药用智慧融入乱世的生存实践：治风寒痹痛，她以琥珀配桂枝独活，借黄酒引药入络；治小儿夜啼，她以琥珀配蝉蜕茯苓，用米汤调和药性；治气血两虚，她以琥珀配龙眼麦冬，用阿胶增强补血之力；治肝郁失眠，她以琥珀配远志合欢，借茶香舒缓愁绪。
这些法子，没有典籍的权威认证，却每一步都贴合具体的生命与境遇：早年优渥时，琥珀是酒盏中的雅致与婆母的安康；乱世颠沛时，琥珀是破庙中的救命药与稚子的