小巧的琥珀，雕琢成圆帽饰，比成人的小一半，边缘刻着简单的兽纹——鲜卑人认为兽纹能护佑孩童。他往饰件里装了少量琥珀末，又加了一点点朱砂（朱砂在中医里能安神定惊，木伦特意只加了指甲盖大小，怕伤了孩子），混合均匀后，用红丝带系在拓跋辰的床头，对着帐顶的小窗：“阳光照在琥珀上，香气会更浓，孩子闻着，心神就定了。要是再抽搐，就取一点点药末，用温水调开，喂他喝半勺。”

    贺兰照做了，第一夜，拓跋辰虽还哭了两次，却没再抽搐；第二夜，他只醒了一次，喝了点奶就睡着了；到了第三日，他竟能对着母亲笑，胃口也变好了。贺兰抱着孩子去谢木伦，指着床头的琥珀饰件说：“这‘护魂饰’真是灵，孩子终于不闹了！”

    木伦摸着孩子的头，对贺兰说：“这饰件你留着，等孩子大些，能系在腰间，既好看，又能防惊吓。”他又教其他母亲辨认小儿惊风的症状：“要是孩子突然啼哭、手脚抽搐、虎口青筋凸，就是受了惊，用琥珀饰件最管用；要是孩子发烧，就先冷敷额头，再用琥珀末熏香。”

    有位去过中原的老人，听说了琥珀治惊风的事，凑过来说：“我在中原听说，远方的波斯国，会把这种‘珀石’献给皇帝，说能治百病。咱们草原人虽没皇帝，却能用它治孩子，也是天的护佑。”木伦听了，心里忽然一动——原来这“海魄珀”，不仅能护佑草原的孩童，还能连接远方的国度。他默默将“波斯献珀”记在心里，或许有一天，这来自西海的石，会在更广阔的土地上，写下属于它的药史。

    这便是北魏初年鲜卑人的药珀实践：没有竹简记载，没有太医审定，却在刀伤、风寒、瘀血、惊风的一次次治疗里，摸清了琥珀的药性；在圆帽饰的一次次雕琢里，让“药”与“饰”融成了一体。木伦知道，这些实践，终会像丝路的驼铃一样，传到更远的地方，终会有一天，被写进典籍——就像松脂凝成琥珀，需要时间，需要耐心，更需要一代代人的守护。

    （上卷完，下卷待续）