咸淳元年，阿珠已年近四十，成了珊瑚村公认的“海医”。这些年，她与海伯收集了上百则琥珀治病的病案，从小儿惊风到老人痹痛，从外伤出血到湿热杂症，每一则都记录着症状、用法、剂量、疗效，还标注了季节、体质的调整方法。“该把这些法子整理成册，传给子孙，不能只刻在礁石上。”阿珠对海伯说。
两人用了半年时间，在村民的帮助下，将所有经验整理成《南海琥珀医录》。书分四卷：
- 卷一·急症急救：含惊悸、外伤、海虚，如“小儿惊风：琥珀粉五分+椰汁，调服；成人海虚：琥珀粉一钱+露水，送服”；
- 卷二·疮疡瘀肿：含湿热疮疡、跌打瘀伤，如“珀苋膏治疮疡，珀藤膏治瘀伤”；
- 卷三·杂症调理：含淋症、痹痛，如“湿热淋：琥珀粉一钱+海金沙三钱；风湿痹痛：琥珀粉一钱+生姜三钱”；
- 卷四·地域适配：标注“南海潮湿，外用加椰子油护皮；夏季湿热重，内服加马齿苋；冬季风寒重，内服加生姜”。
书成之日，村里的老阿婆卓玛来找阿珠——她患风湿痹痛多年，每到冬季，膝盖便疼得无法下床。阿珠按《医录》中的方法，取琥珀粉一钱，生姜捣成泥，加入温热的椰酒，制成“珀姜椰酒”，让卓玛每日服一小盏，同时用琥珀粉混合生姜油，外敷膝盖。
生姜的温辣混着琥珀的温润，刚入喉，卓玛便觉一股热流顺着经络流向膝盖；外敷的药膏则让膝盖暖暖的，不再发凉。第一周，卓玛能扶着椅子走动；第二周，能自己做饭；一个月后，她竟能跟着村民去礁区附近捡贝壳，膝盖再无疼痛。“这书真是‘救命书’！往后子孙犯病，再也不用慌了！”卓玛捧着《医录》，激动得落泪。
《南海琥珀医录》很快在附近的渔村传开，渔民们争相抄录。有个来自琼州的渔民，将书带到琼州府，府医见后，惊叹道：“此书记民间实践之精，补典籍之缺，可入府医署！”他将书中的“珀姜椰酒”“珀苋膏”等方子，收录到《琼州府医案》中，还派人来珊瑚村，向阿珠请教细节——琥珀的智慧，终于从民间实践，走向了官方认可的医典。
阿珠站在海边，望着那片日益壮大的珊瑚礁，手中捧着《南海琥珀医录》，心中感慨：从文成公主带来的琥珀传说，到奶奶传下的坠子，再到如今的医录，琥珀已不再是单纯的信物或药材，而是南海百姓“源于生活、高于生活”的智慧结晶，是护佑这片海域的“济世之光”。
下卷 第四回 明时礁成航标地 珀酒传南洋解忧
明永乐年间，珊瑚村外的珊瑚礁已长成一片规模宏大的“护舟礁”，成了南海航线上的重要航标——凡经此处的船只，都会在此停靠补给，渔民们则会将《南海琥珀医录》中的方法，传给过往的商人、水手。琥珀的药用智慧，沿着海上丝绸之路，传到了南洋各国。
这一年，南洋商人宋坤带着船队，停靠在护舟礁。他的伙计阿蛮在装卸货物时，不慎从甲板摔下，腰部瘀肿，疼得无法起身。宋坤想起在广州听闻的“琥珀治瘀伤”，便向珊瑚村的渔民求助。此时的珊瑚村，已传到阿珠的曾孙阿海手中，他按《南海琥珀医录》的方法，取琥珀粉一钱五分，用椰酒浸泡七日，制成“琥珀椰酒”，让阿蛮每日服两次，同时用琥珀粉混合椰子油，外敷腰部。
椰酒的醇厚混着琥珀的温润，刚入喉，阿蛮便觉腰部的瘀痛感减轻了；外敷的药膏则让腰部暖暖的，不再僵硬。第一日，阿蛮能坐起身；第三日，能慢慢走动；第七日，瘀肿完全消退，他已能正常装卸货物。“这琥珀椰酒比南洋的草药管用多了！”宋坤赶紧将方子抄下来，带回南洋。
不久后，宋坤派人送来一封信，说琥珀椰酒在南洋大受欢迎——当地渔民多患风湿痹痛，用琥珀椰酒内服，配合琥珀膏外敷，效果显着。他们还反馈了新的用法：“南洋多椰树，可将琥珀粉直接混入椰肉，制成‘琥珀椰糕’，方便携带，治小儿惊悸效佳。”阿海将这一方法补充到《南海琥珀医录》的修订版中，批注道：“南洋宋坤传法，琥珀椰糕治小儿惊悸，便携易服，补地域之缺。”
到了万历年间，护舟礁已成为“海上平安地”，朝廷在此设立了“汛口”，派水师驻守。水师医官在《南海汛口医案》中，大量引用《南海琥珀医录》的方子，如用“珀苋膏”治士兵的湿热疮疡，用“琥珀椰酒”治水师的风湿痹痛，还将琥珀列为“汛口必备药材”。
阿海的后人，仍在珊瑚村行医，他们将《南海琥珀医录》代代相传，书的扉页上，始终印着一句话：“琥珀凝于松，济世显于海，实践出真知，守护永流传。”这一日，夕阳西下，阿海的后人站在护舟礁旁，望着往来的船只，手中捧着修订后的医录，心中明白：琥珀的守护，从未局限于那枚沉海的坠子，它化作了礁群，化作了医录，化作了代代相传的智慧，永远护佑着南海的生灵。
结语
从南宋阿珠的琥珀坠子，到明代的《南海琥珀医录》；从珊