易招邪祟，你试试在屋里放块琥珀，仙子说琥珀能安神，或许也能驱邪。”张二郎抱着试试看的心态，取来一块大琥珀，放在书桌的角落。

    当晚，张二郎挑灯夜读时，窗外的哭声果然小了些，灯烛也稳定了；读到深夜，他困得趴在桌上睡着了，竟没再梦见恶鬼，反而梦见松脂仙子在松林里教他读书，醒来时精神饱满。他大喜过望，又将琥珀做成小挂件，挂在书斋的门楣上，还在枕头边放了块琥珀，从此夜里再无邪祟侵扰，读书效率也高了许多。

    “琥珀不仅能治病，还能驱邪！”张二郎将自己的经历告诉村民，大家纷纷在自家门楣上挂琥珀，有的甚至将琥珀碎块撒在院子里，说“能护宅辟邪”。陈翁解释道：“从医理说，琥珀能安神定志，邪祟多扰心神，心神定了，邪祟自然不敢近身；从民俗说，这是百姓对平安的期盼，也是琥珀‘扶正祛邪’的体现。”

    张二郎觉得，不能只让村民口口相传，便取来宣纸，用毛笔将琥珀的用法一一记录下来，从治惊风、失眠、疮疡，到驱邪护宅，详细写下症状、用药、剂量、效果，还附上自己的改良方法，取名为《松脂琥珀用法记》。这是岭南第一本系统记录琥珀药用与民俗用途的小册子，虽不是官修医典，却成了后来医家研究琥珀的重要参考。

    他在册子的序言中写道：“岭南大旱，松脂仙子降福，以琥珀济世。百姓在实践中摸索用法，或内服，或外敷，或制枕，或护宅，皆有奇效。此非迷信，乃琥珀‘安神扶正’之效，亦为‘实践出真知’之理。愿此册能传于后世，让琥珀的济世之力，永远护佑众生。”

    这日，张二郎带着《松脂琥珀用法记》来到罗浮山松林，将册子放在古松树下，对着松林躬身行礼：“仙子，您的恩赐，我已记录下来，定会让它流传下去。”风过松林，传来松涛的轻响，像是仙子的回应。张二郎知道，上卷的故事虽暂告一段落，但琥珀的济世传奇，在下卷中还将继续——或许会有医家将《松脂琥珀用法记》编入典籍，或许会有商人将琥珀传到中原，或许会有新的病症，让村民们在实践中发现琥珀的更多功效。

    上卷 结语（暂结）

    上卷终了，松脂仙子的琥珀，已从罗浮山的松林，走进岭南的千家万户。它治好了惊风的稚子、失眠的成人、化脓的疮疡，还驱走了扰人的邪祟；它的用法，从仙子最初的指点，到村民的实践改良（琥珀枕加松针、琥珀粉配蜂蜜、珀脂合艾草），再到书生的文字记录（《松脂琥珀用法记》），每一步都印证着“实践先于文献”的真理。

    这其中，有中医理论的支撑（琥珀性平安神、清热生肌），有民间智慧的补充（因地制宜的用法改良），更有“源于生活、高于生活”的升华——从治病到护宅，从药用 to 民俗，琥珀的价值在百姓的实践中不断延伸，成了岭南大旱中最温暖的济世之光。

    下卷之中，琥珀的故事将跨越岭南的边界：或许会传入中原，与北方的药材配伍出新方；或许会被官修医典收录，成为正统的药用；或许会在新的灾害中，继续以“扶正祛邪”之力，护佑更多众生，让松脂仙子的济世之愿，在更广阔的天地间绽放。