汉武帝亲自为《琥珀药用全录》作序，序中写道：“琥珀者，松脂之精也，经百年而成，顺自然之性，疗众生之疾。朕尝欲以烈火炼丹，求长生之术，终无所获；后以琥珀入药，救百姓之命，方知‘顺天者昌’之理。中医药之智，不在空谈，而在实践；不在典籍，而在民生。今编此录，传于后世，愿医者皆以‘仁心’为念，以‘实践’为基，善用自然之珍，护佑众生安康。”
编纂完成的那日，葛洪、张仲景、老臾，以及所有参与编纂的医者，一同来到未央宫前的广场上，将《琥珀药用全录》的样本供奉在案上。阳光洒在样本上，案头的那块血珀泛着温润的红光，仿佛松涛的声音在空气中回荡——那是自然的馈赠，是医者的仁心，是中医药传承千年的智慧。
结语
从汉武帝征珀炼丹，到葛洪辨珀入药；从蜀地瘟疫中的琥珀熏屋，到边疆金疮上的琥珀膏；从会稽水乡的琥珀通淋方，到长安城内的琥珀真假辨；再到《琥珀药用全录》的编纂传世，琥珀的故事，始终围绕着“实践”二字。
古人从松脂成珀的自然现象中，发现了琥珀的药性；从一次次的诊治中，完善了琥珀的用法；从各地的民间经验中，丰富了琥珀的认知——这正是中国古代“实践先于文献”的真实写照。而口传经验与文献记载的互动，民间智慧与皇家典籍的融合，更体现了中医药“源于生活、高于生活”的深刻内涵。
琥珀本是松魂所化，温润而坚韧，正如中医药的传承：历经千年风雨，却始终以仁心为魂，以实践为基，疗愈着众生的病痛，守护着民族的健康。这松魂珀韵，将永远在中医药的长河中，静静流淌，生生不息。
赞诗
松脂凝露化琥珀，温润含光蕴天和。
丹炉曾误求仙路，医道终明顺性歌。
蜀地熏烟驱瘴疠，边疆敷药止金戈。
全录一卷传千古，仁心一片映星河。
尾章 松魂永续照古今
建元七年暮春，邛崃山的鳞皮松又抽出新绿，松涛里飘着淡淡的松脂香。老臾拄着采珀铲，站在当年采得第一块血珀的老松树下，望着远处赶来的少年——那是他的孙儿，背着藤篓，手里攥着一本泛黄的册子，封面上写着“琥珀药用摘要”，是从《琥珀药用全录》里抄录的精华。
“爷爷，今日霜降后三日，该采珀了吧？”少年的声音像松枝上的露珠，清亮动人。老臾笑着点头，将采珀铲递给他：“记住，掘地要顺着松根走，见着土色发暗、敲着闷响的地方，就是珀藏着的地儿。采完了，别忘了在松根下埋把小米，谢松神赏饭吃。”
少年依言而行，铜铲插进土里，果然触到一块温润的硬物——那是块血珀，透着淡淡的红光，里面裹着一只小小的蝉。“爷爷，是虫珀！”少年惊喜地叫出声，老臾凑过去看，眼里满是欣慰：“好东西，治小儿惊风最灵。当年葛洪先生就是用这样的珀，救了蜀地多少孩子。”
这一幕，像极了几十年前的场景，只是当年的少年成了如今的老臾，当年的老臾，却把采珀的技艺、用珀的智慧，连同《琥珀药用全录》里的道理，一并传给了孙儿。而这样的传承，在后世的岁月里，从未断绝。
唐代天宝年间，药王孙思邈在蜀地行医，遇到一位妇人产后血崩，危急之际，他想起《琥珀药用全录》里的“琥珀艾叶汤”，取琥珀粉三钱与艾叶同煎，妇人服下后，血很快止住。孙思邈在《千金方》里写下：“琥珀，松脂之精，安神活血，产后用之，效如神，此乃汉武时葛、张二公之传也。”
明代万历年间，李时珍编纂《本草纲目》，特意到太医院借阅《琥珀药用全录》，在“琥珀”条目下补充：“汉时蜀地老臾言，霜降后采珀为佳，色红透者入药最良，今验之，果然。其通淋利水之效，会稽淋症案可证；其止血之能，边疆金疮案可考。”他还特意绘制了采珀图，标注出“鳞皮松”的特征，让后世医者一眼便能识得采珀之地。
到了近代，一位药理学家在研究传统中药时，发现《琥珀药用全录》里记载的“琥珀粉治心悸”，与现代医学中“琥珀酸能增强心肌活性”的结论不谋而合。他按书中的炮制方法，提取出琥珀中的有效成分，制成了治疗心律失常的药物，让古老的智慧在现代医学中焕发了新的生机。
如今，邛崃山的采珀人仍在延续着老臾的传统，霜降后三日，他们背着藤篓，握着刻有纹路的铜铲，在松林中寻找琥珀的踪迹。太医院旧址的博物馆里，《琥珀药用全录》的孤本被妥善珍藏，泛黄的纸页上，葛洪的批注、老臾的手绘采珀图，仍清晰可见。偶尔有孩童在博物馆里驻足，指着展柜中的琥珀问：“妈妈，这亮晶晶的东西，真的能治病吗？”
妈妈会笑着回答：“是啊，它是松树的灵魂变的，藏着古人治病的智慧，能让很多人恢复健康呢。”
夕阳下，邛崃山的松涛依旧，那块被少年采得的虫珀，在阳光下泛着温润的光，像一颗凝结了时光的珠子。它见证过汉武求仙的执着，