葛洪取来琥珀海金沙散，用温热的米汤调好，递给王阿福的妻子：“大姐，你先服下这药，若感觉小腹暖暖的，便是药效起了。”那妇人服下后，不过半个时辰，便说小腹的胀痛减轻了。葛洪又嘱咐她：“日后饮河水时，需煮沸了再喝，少吃辛辣之物，多吃冬瓜、薏米，助祛湿。”
王阿福夫妇按医嘱服药三日，妇人的血淋竟痊愈了。消息传开，百姓们纷纷来医馆求药。葛洪发现，会稽的淋症虽多，但症状各有不同：有的患者小便时排出砂石，是为“石淋”，需加重海金沙的用量；有的患者小便时小腹坠胀，是为“气淋”，需加香附、乌药理气；有的患者小便如膏状，是为“膏淋”，需加萆薢、石菖蒲祛湿。他便根据不同症状调整方剂，让医馆的郎中们一一记录，形成“会稽淋症辨证方”。
一日，葛洪在会稽郡的藏书楼翻阅地方史志，竟发现一本唐代遗留的《越地风物记》，其中记载：“越地有海珀，生于海滨松林中，潮水洗濯，色如淡金，治淋症如神。昔年有渔翁患石淋，垂死，取海珀研末服之，竟排出砂石，活了十年。”葛洪大喜，这与老臾所说的蜀地血珀治砂淋，虽产地不同，却药效相似，正能印证琥珀通淋的功效。
他当即把这则记载抄录下来，寄给长安的张仲景。张仲景见后，也开始翻阅各地史志：《辽东志》载“黑珀性坚，敷金疮止血”，《云南通志》载“红珀治砂淋”，《甘肃通志》载“宁州琥珀安神”——这些分散在史志中的记载，与民间口传的经验、太医院的病案相互印证，竟拼凑出了琥珀药用的完整脉络。
张仲景与太医院的御医们，将这些史料、病案、口传经验整理成册，命名为《琥珀药用补遗》，补充进之前的《琥珀药用录》中。书中不仅记载了琥珀的性味、归经、功效，还详细标注了不同产地琥珀的差异：辽东黑珀偏于止血，蜀地血珀偏于安神，江南海珀偏于通淋，云南红珀偏于活血。这正是中医“因地制宜、辨证施治”的精髓——同是琥珀，因产地不同，药性略有差异，需根据病症灵活选用。
葛洪在会稽待了一个月，直到淋症平息才返回长安。临行前，会稽百姓自发前来送行，一位老郎中捧着一罐自己炮制的琥珀粉，递给葛洪：“先生教我们用琥珀治淋症，救了许多人。这是我用本地海珀研的粉，您带回去，或许日后还用得上。”葛洪接过陶罐，罐中琥珀粉泛着淡金色，带着海风与松脂的清香——这香气里，藏着百姓的感激，也藏着中医药“源于生活”的智慧。
下卷 第三回 伪珀误治酿危局 真珀救逆定心神
建元五年秋，长安城内突然出现许多售卖“琥珀”的商贩，他们声称自己的琥珀是“西域贡珀”，药效比太医院的还好，价格却便宜一半。百姓们争相购买，可没过几日，太医院便接到多起“琥珀致病”的病案。
第一位来求医的是位妇人，她产后恶露不尽，听闻琥珀能止血，便买了商贩的“西域贡珀”，研末服用。谁知服了三日，恶露不仅没止，反而腹痛加剧，面色发紫。张仲景诊脉后，大惊：“这是中毒之象！你服用的琥珀，怕是假的。”
妇人哭着取出剩余的“琥珀”，葛洪接过一看，那“琥珀”色泽暗沉，用指甲一划便有划痕，放在火上一烤，竟散发出刺鼻的焦臭味，而非松脂的清香。“这不是琥珀，是用松香混合树脂伪造的！”葛洪怒声道，“松香性燥，有毒，产后妇人本就气血虚弱，服用假琥珀，只会加重气血瘀滞，甚至损伤脏腑。”
他当即开方：先用甘草、绿豆煎汤，解松香之毒；再用真琥珀粉一钱、当归五钱、益母草三钱，煎服以止血化瘀。妇人连服五日，腹痛渐止，恶露也渐渐干净了。
可类似的病案还在增加：有孩童服用假琥珀后，出现呕吐、腹泻；有老人用假琥珀敷伤口，伤口溃烂流脓。汉武帝得知后，震怒不已，命京兆尹严查假琥珀商贩，又召葛洪入宫，命他制定“琥珀真假辨”的方法，教百姓识别。
葛洪在未央宫前的广场上，当着百姓的面，演示如何辨别真假琥珀：
1. 观色泽：真琥珀色泽温润，光照下有自然的纹路，假琥珀色泽呆板，无纹路；
2. 试硬度：真琥珀用指甲划不动，假琥珀（树脂伪造）一划便有痕迹；
3. 闻气味：真琥珀燃之有松脂清香，假琥珀燃之有焦臭味或塑料味；
4. 验静电：真琥珀摩擦后能吸引碎纸屑，假琥珀不能。
百姓们看得真切，纷纷拿出家中的“琥珀”检验，发现大多是假的。京兆尹也很快查明，假琥珀商贩是李少君的弟子——李少君自上次炼丹失败后，一直心怀不满，竟教唆弟子伪造琥珀牟利，还谎称假琥珀药效更强。汉武帝下令将李少君及其弟子流放边疆，又命太医院开设“琥珀义诊”，为服用假琥珀致病的百姓免费