接连三日，若薇每日为赵翁换敷叶泥，煎服花瓣配药。到第四日，赵翁的箭疤处青紫渐消，按之已不硬，竟能拄着拐杖在驿馆院里慢慢走动。他望着院外雨中的望归花，感慨道：“当年我和李三柱一同出蜀，他常说‘若能活着回去，必在蜀道旁种满家乡的花’——如今这望归花，不就是他的念想么？”若薇听着，心中一动：望归花花瓣偏于安神定志，叶片偏于活血化瘀，花叶相契，恰如戍卒的“归心”与“筋骨”——归心不安则魂扰，筋骨有瘀则体痛，花叶同用，方能身心皆安。她将这发现记在父亲的《战地医案》后页，字迹娟秀：“望归花，性微温，味甘辛，归心肝经。花瓣安神解郁，治情志不遂、心悸不寐；叶片活血化瘀，治瘀血阻络、筋骨疼痛。晨采瓣，露未曦时气足；暮摘叶，日西斜时力厚。”
第三回 巴山歌起传药诀 口授心传续薪火
青泥岭下有个巴山村，村里的陈婆婆是个“药婆子”，祖辈在蜀道旁采药为生，对岭上的草木了如指掌。苏若薇听闻陈婆婆知晓望归花的来历，便在一个晴好的午后，提着一篮自己蒸的糯米糕，往巴山村去。
巴山村依岭而建，屋舍多是竹木结构，院墙上爬着牵牛花，村口老槐树下，陈婆婆正坐在竹椅上编竹篮，嘴里哼着巴山歌：“青泥岭，望蜀道，归魂化花红灼灼……”若薇上前见礼，递上糯米糕：“陈婆婆，我是青泥岭驿馆的医女苏若薇，想向您请教望归花的故事。”陈婆婆眯眼打量若薇，见她眉眼温和，药箱上刻着“苏”字，便笑道：“你是苏仲山的女儿吧？你爹当年还帮我治过咳嗽呢——来，坐。”
陈婆婆放下竹篮，指着远处岭上的殷红：“那望归花，是戍卒的魂变的。我太爷爷说，秦末时，有个叫李三柱的戍卒，战死在陇西，魂儿不肯走，飘回蜀道，就变成了这花。花瓣反卷，是他回头望蜀；叶片伏地，是他听家乡的呼唤。祖辈传下来的药诀说：‘瓣安魂，叶散瘀，晨瓣暮叶莫相误；若遇离人肝肠断，一花一叶解千结。’”若薇听得入神，忙取出纸笔，将药诀记下。
“我年轻时，也用这花救过不少人。”陈婆婆叹了口气，“有个叫小翠的姑娘，未婚夫随军戍边，走了五年没消息，她日日在蜀道旁等，后来肝郁成疾，月经半年没来，胸胁胀得像塞了棉花。我采了望归花，配着香附、柴胡煎给她喝，没几日，她月经就通了，也不再天天哭了。”若薇点头：“婆婆说得是，‘肝主疏泄’，肝郁则气血不畅，月经不调；望归花归肝经，能疏肝解郁，再配香附、柴胡，恰能调畅气血，故能调经。”
正说着，门外传来一阵啜泣，一个穿蓝布衫的姑娘扶着个妇人进来——姑娘是陈婆婆的孙女阿玲，妇人是邻村的张婶。“婆婆，若薇娘子，救救我娘！”阿玲哭道，“我爹戍边两年，我娘想他想得吃不下饭，近来总觉得胸口堵得慌，连水都咽不下，夜里还吐酸水。”若薇忙为张婶诊脉：脉弦细，舌苔白腻，“此乃肝郁犯胃，胃失和降——思念伤肝，肝气横逆犯胃，故脘腹胀满、食不下咽；胃失和降，则嗳气吐酸。”
若薇从药箱里取出望归花瓣，又取陈皮、砂仁、炒白术，对陈婆婆说：“婆婆，我用望归花疏肝解郁，陈皮理气和胃，砂仁化湿醒脾，白术健脾益气，您看可行？”陈婆婆点头：“妥当！你爹当年治这类病，也常用陈皮配疏肝的药——这望归花，就是老天给离人的‘疏肝散’啊。”若薇将药煎好，张婶服下后，不多时便嗳气两声，胸口竟松快了些，当晚便吃了小半碗粥。
临走时，陈婆婆拉着若薇的手：“小娘子，这望归花的用法，祖辈都是口口相传，没写在书里。你是医家，要把它记下来，传给后人——别让戍卒的魂，白变了这花。”若薇望着陈婆婆眼中的期许，又摸了摸怀里的《战地医案》，郑重点头：“婆婆放心，我定不负这花叶的情，不负祖辈的口传心授。”
第四回 秋雨蜀道验药效 草木有情慰离人
入秋之后，蜀道秋雨连绵，泥泞难行。因匈奴犯边，陇西一带的流民纷纷往蜀地逃来，青泥岭古驿成了临时的避难所。流民中多是妇孺老弱，一路颠沛流离，又思念失散的亲人，多半情志抑郁，或食少便溏，或心悸失眠。苏若薇见此情景，便在驿馆院里支起药炉，用望归花为流民们治病。
这日清晨，雨稍歇，若薇正煎着药，一个约莫十岁的孩童牵着个妇人来求医。孩童叫小石头，母亲王氏因丈夫随军失踪，一路逃难时又与小石头失散过半日，此后便整日呆呆的，不说话，也不吃饭，夜里抱着小石头哭，说“怕再丢了他”。若薇摸了摸小石头的头，又为王氏诊脉：脉沉细，舌淡苔白，“此乃郁证兼心脾两虚——情志抑郁则气结，颠沛流离则耗伤脾血，心失所养则神呆，脾失健运则食少。”
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若薇取来望归花瓣，与黄芪、