- 来源：河南怀庆府（今焦作）产的补骨脂，与“四大怀药”文化相关，明代《本草纲目》提及怀庆府为补骨脂重要产区。

    3. 胡故子

    - 来源：云南、贵州等地称其为“胡故子”，保留“胡地”（西域）传入的历史记忆 。

    （三）现代别名与误称

    1. 黑固脂

    - 来源：云南地区因果实颜色而得名，与“黑故子”同义 。

    2. 破谷子

    - 来源：民间误将“破故纸”讹为“破谷子”，常见于非专业文献或口头表述。

    （四）文献中的别称关联

    1. 《本草纲目》的系统总结

    明代李时珍在《本草纲目》中整合历代名称，称补骨脂“释名破故纸、婆固脂、胡韭子”，并解释其“能补骨中脂髓”的功效内涵。

    2. 功能导向的别名

    - 固精气（《品汇精要》）：强调其固精缩尿的作用。

    - 壮元阳（《本草备要》）：突出其温肾助阳的核心功效。

    三、名称演变的历史脉络

    1. 唐代（8-9世纪）：以外来音译名“婆固脂”为主，辅以功能描述名“破故纸”，名称尚未统一。

    2. 宋代（10-13世纪）：《开宝本草》确立“补骨脂”为正名，“破故纸”成为官方别名，名称体系初步规范化。

    3. 元明时期（14-17世纪）：地域性别名（如“川故子”“怀故子”）涌现，体现道地药材文化的发展。

    4. 清代至今：名称进一步简化，“破故纸”“补骨脂”成为主流，现代药典（如《中国药典》）仅保留“补骨脂”作为正名，其他名称作为历史别名记载。

    四、名称争议与学术辨析

    1. 《雷公炮炙论》的争议

    南北朝《雷公炮炙论》虽提及“补骨脂”，但未明确植物形态，且炮制方法与唐代后记载差异较大。有学者认为，该书可能混淆了补骨脂与其他植物（如木蝴蝶），需结合出土实物（如唐代墓葬中的补骨脂遗存）进一步考证。

    2. 名称与功效的关联

    补骨脂的名称多与“肾”“骨”相关（如“补骨”“固脂”），反映中医“肾主骨”的理论，其功效被历代医家归纳为“补骨中脂髓，壮命门之火”。

    结语

    补骨脂的名称演变是中外文化交流与中医药理论发展的缩影：

    - 外来性：从梵语音译名“婆固脂”到本土化名称“补骨脂”，体现其从海外传入的历史轨迹。

    - 功能性：名称多与“补肾”“固精”关联，精准概括其核心功效。

    - 地域性：川故子、怀故子等别名，彰显中国传统道地药材文化。

    宋代《开宝本草》对“补骨脂”的命名与规范化，标志着其从民间经验用药向系统医学理论的融入，而别名的多样性则展现了中医药文化的包容性与创造性。

    hai