兰茂却在竹简上认真记录下这段病案：“顽痹兼瘀伤，治以‘活血祛瘀’与‘祛风除湿’并举。外用补骨脂药酒（补骨脂、红花、当归泡米酒）擦敷，配合加苏木的补骨脂艾绒烟熏；内服桃仁红花汤加独活。需注意：药酒擦敷时，若皮肤有破损，需避开破损处，防酒精刺激；烟熏时，对有外伤者，火候需更缓，避免加重伤口不适。”他还特意写下岩叔的病程变化：“首日：左腿肿胀、瘀青，不能屈伸；五日：瘀青减退，可轻微屈伸；十日：肿胀消，能站立；十五日：可缓慢行走。”松伯见了，感慨道：“你把这些都记下来，日后再有这样的病，医者一看就知道该怎么治——这就是文献的用处啊，把口传的经验，变成能流传百年的法子。”
下卷三：质疑声起辩医理，竹简成册录真知
兰茂用补骨脂治病的名声，渐渐传到了滇北的大理城。这日，城里的名医张大夫带着两个弟子，专程来到青竹村——他听说兰茂用“烟熏”“外敷”治痹痛疥癞，却从未在《黄帝内经》《神农本草经》中见过记载，心中满是质疑：“兰先生，医道需遵典籍，你这补骨脂烟熏法，既无古籍可依，又无先贤验证，若传出去，恐误导世人，害了患者啊！”
兰茂没有反驳，只是请张大夫去了自己的住处。屋里的木桌上，摆满了竹简，有的记着病案，有的画着补骨脂的形态，还有的写着用药禁忌。兰茂拿起一卷竹简，递给张大夫：“张兄请看，这是青竹村阿婆的疥癞病案：初诊时皮肤溃烂、黄水淋漓，用补骨脂末调猪胆汁敷药，七日愈；这是老村长的风湿痹痛，烟熏七日能下床；这是岩叔的顽痹加瘀伤，内外合治半月愈。这些都不是我凭空捏造，是一个个患者实实在在的好转，是滇南百姓用身体验证过的。”
张大夫翻开竹简，只见上面字迹工整，每一个病案都写着患者姓名、年龄、症状、诊断、用药、病程变化，甚至连脉象、舌苔的变化都一一记录。他看到阿秀的产后痹痛案时，忍不住皱眉：“产后气血虚，补骨脂性温燥，你竟还敢用？不怕伤了她的阴血吗？”兰茂指着竹简上的记录：“张兄细看，我在烟熏药中加了当归、生姜，减了补骨脂用量，又内服黄芪当归汤，正是‘温而不燥，补而不滞’，既祛风寒，又补气血。阿秀用药后，脉象从沉细转为平缓，脸色也红润了，这便是佐证。”
张大夫又问：“那烟熏之法，药气如何能入经络？古籍中只说‘外治之理即内治之理’，却没说烟熏能治病。”一旁的松伯忍不住开口：“张大夫，老辈人没读过古籍，却知道冬天用艾草熏屋子能驱寒，用柏叶熏衣裳能防虫。药气借烟火之力，就像水汽借风之力，能钻到骨头缝里——我年轻时得了风湿，我爹就用补骨脂熏我膝盖，熏一次就不疼了，这难道不是道理？”兰茂补充道：“中医讲究‘因势利导’，烟火之温，能助药气透皮入络，这与汤药借水之性入脏腑，是同一个道理。只是古籍未载，并非此法无效，而是先贤未及滇南，未见此草罢了。”
为了让张大夫信服，兰茂还带他去见了老村长。老村长正坐在院子里编竹筐，见了他们，笑着站起来走了两步：“张大夫，我这老腿，去年还疼得下不了床，多亏兰先生用补骨脂熏，如今别说编筐，上山拾柴都没问题！”张大夫摸了摸老村长的膝盖，没有红肿，按压也不疼，又问了些用药细节，终于松了口气：“兰兄，是我固执了。你这法子，虽无古籍可依，却有实践为证，是真正的‘源于生活’的医道。”
送走张大夫后，兰茂看着满桌的竹简，忽然有了一个念头：“松伯，我想把滇南的草药，还有这些民间的方子，都编成一本书。补骨脂只是其中一种，还有很多像它一样的草药，藏在滇南的山林里，它们的用法，都在百姓的口口相传中。我要把它们写下来，让更多医者知道，让更多地方的百姓受益。”松伯听了，激动得直点头：“好！好！老辈人总说‘好方子怕忘’，你把它们编成书，就再也不会忘了！”
从那以后，兰茂除了治病，便把所有时间都用在编撰上。他白天跟着松伯上山认药，记录草药的形态、生长环境、采挖时节；晚上就在灯下整理病案，推敲方子的用法用量，在竹简上写下“补骨脂，滇南所产，秋采籽，性温，味辛、苦，归肾、脾经，能温肾助阳，祛风除湿。外用研末调猪胆汁治疥癞顽癣，与艾绒混合烟熏治风湿痹痛，产后痹痛需加当归、生姜……”每一个字，都浸透着他的心血，也承载着滇南百姓的智慧。
下卷四：兰茂辞滇传薪火，骨脂传奇续新篇
冬去春来，滇南的山花开了满坡，兰茂在青竹村已住了三年。这三年里，他用补骨脂治好了无数百姓的病，也把补骨脂的用法、鉴别、配伍，都详细记录在竹简上。可他知道，自己不