后来，王先生还将“补骨脂健脾粥”的做法写在私塾的黑板上，让家长们带回家给孩子做。他说：“学问要靠积累，身体也要靠养护，补骨脂教会咱们的，不仅是治病的法子，还有‘润物细无声’的养护之道。”
五、药农“识草歌”
东亭镇周边的山上，有许多野生补骨脂，药农们每年都会上山采收，卖给“德仁堂”。为了让年轻药农准确辨认野生补骨脂，老药农们编了一首“识草歌”：“山边向阳处，生长补骨脂。茎细多分枝，叶小锯齿密。花小呈蝶形，淡紫藏叶底。籽熟褐如珠，采在霜前时。辛香能驱虫，温性能治疾。农舍当食养，书斋寄情思。”
年轻药农们背着竹篓上山，边走边唱“识草歌”，很快便学会了辨认补骨脂。有个年轻药农叫阿牛，第一次上山时，误将一种野草认成了补骨脂，老药农便指着野草说：“你看，这草的花是白色的，补骨脂的花是淡紫色的；这草的籽是黑色的，补骨脂的籽是褐红色的，记住‘识草歌’里的话，就不会认错了。”
阿牛按老药农说的，对照“识草歌”，果然很快就认准了补骨脂。他采收时，还特意留下一部分籽实，撒在山边向阳处，说：“老祖宗说‘采草留种’，咱们得让补骨脂在山上一直长下去，造福后人。”
老药农们见年轻药农如此用心，都很欣慰。他们说：“这‘识草歌’是咱们药农代代传下来的，没有写在书里，却比书还管用。补骨脂的智慧，就藏在这歌声里，藏在咱们的手脚上。”
第四卷 医文汇韵·岁月留香
一、药铺“诗画壁”
清道光年间，无锡“德仁堂”药铺换了新掌柜，是阿明的徒弟沈承业。他不仅继承了祖辈的医术，还喜好诗画，常与文人雅士往来。为了让药铺更有韵味，他在药铺的墙壁上，画了一幅“补骨脂图”——溪畔药圃中，补骨脂迎风摇曳，一位老掌柜正带着学徒采收籽实，旁边题着黄景仁的“补骨脂香飘旧梦，胡桃肉冷忆前欢”。
这幅“诗画壁”吸引了许多文人前来观看，有人还在壁上题诗，称赞道：“药香墨韵共徘徊，褐珠一粒寄情怀。莫道医家无雅趣，也将诗思入药斋。”沈承业见大家喜欢，便常在此举办“药诗会”，邀请文人们品尝补骨脂茶，讨论补骨脂的用法与诗意。
一次“药诗会”上，有位文人问：“沈掌柜，补骨脂既是药，又是诗中意象，你觉得它最珍贵的是什么？”沈承业指着“诗画壁”说：“它最珍贵的，是能在‘医’与‘文’之间架起一座桥。医者用它疗疾，文人用它寄情，百姓用它养生，不同的人都能从它身上得到所需，这便是草木的大智慧。”
二、县志“灵草录”
无锡县重修县志时，编修者听闻“德仁堂”补骨脂的故事，特意前来采访沈承业，要将补骨脂写入县志的“物产篇”。沈承业取出祖传的《德仁堂药钞》，将补骨脂的种植、炮制、用法，以及民间的食疗、驱虫等经验，一一告知编修者。
编修者听后，感慨道：“补骨脂虽小，却蕴含着这么多智慧，既有医家的实践，又有文人的诗意，还有农人的经验，真是‘一草融三境’啊！”他在县志中写道：“补骨脂，县境多有种植，性温，入肾经，盐炒为佳。能治腰膝冷痛、五更泄泻，拌麦种可防虫害，与核桃配伍可作养生食。文人以其寄情，农以其护田，医以其疗疾，为县境灵草之一。”
县志修成后，沈承业特意买了一本，放在药铺的案头。他说：“补骨脂从口传心授，到写入药钞，再到载入县志，这是对祖辈智慧的传承，也是对草木之功的认可。往后，后人翻开县志，便知这株灵草，曾护佑过一方百姓，承载过一段时光。”
三、医者“传薪诺”
沈承业晚年时，将《德仁堂药钞》与收集的补骨脂验方，一同交给徒弟，叮嘱道：“补骨脂的学问，不在纸上，而在‘实践’与‘心’。既要会炮制、会配伍，治好患者的病；也要懂它的性情，知道它能寄情、能养生，让它走进更多人的生活。”
他带着徒弟来到药圃，指着补骨脂说：“你看这草，年年枯荣，却总能在霜前结出饱满的籽实，就像咱们医者，不管时光流转，都要守住‘治病救人’的初心。补骨脂教会咱们的，不仅是医术，还有‘温厚待人’的道理——它性温，能暖人腰膝；咱们行医，也要暖心扉。”
徒弟望着师父鬓边的白发，又看了看药圃中摇曳的补骨脂，郑重地点头：“师父放心，我定将补骨脂的用法与心意，一同传下去，让‘德仁堂’的铜铃，永远为百姓而响。”
沈承业笑着点头，拾起一粒褐红的补骨脂籽，放在手心，似有药香与墨香，皆随这粒籽实，融入江南的暮色中。
四、文人“忆旧笺”
无锡文人秦湘业，与沈承业交好，常来“德仁堂”品茶论诗