亲王大喜，将补骨脂称为“东方神药”，赏赐给拉齐大量的金银珠宝，还下令在王宫的花园中开辟“骨脂园”，专门种植补骨脂。国王也对这株东方灵草产生了浓厚兴趣，让拉齐在宫廷中开设“骨脂疗法”讲座，向御医们传授补骨脂的用法。拉齐在讲座中说：“医学的真谛，不在于草药来自东方还是西方，而在于它能否解除患者的痛苦。这‘Fasfasa’虽来自东方，却能治愈我们的王室，它理应成为波斯医学的一部分。”
三、《医学集成》的“东方篇章”
拉齐在临床验证与宫廷疗效的基础上，开始系统研究补骨脂的性味、功效与配伍。他发现，补骨脂性温、味辛，入“肾脉”（波斯医学中的“肾脉”，与中医的“肾经”功能相似，主生殖、骨骼与排泄），能“温补肾气、散寒止痛”，尤其适用于“肾寒所致的腰痛、尿频、不育”等症。他还尝试将补骨脂与波斯医学中的其他草药配伍，发现与“阿魏”（一种波斯常用草药，能理气止痛）同用，可增强治腰痛的效果；与“没药”（活血通络药）同用，能治疗“骨痹兼血瘀”之症。
在编撰《医学集成》时，拉齐专门为补骨脂开辟了“东方草药篇”，详细记载：“Fasfasa，东方来者，籽如褐珠，性温味辛，入肾脉。与椰枣同食，治肾寒腰痛；与阿魏同研，疗骨痹刺痛；与蜂蜜调和，止老年尿频。其效速而稳，胜吾邦传统之药多矣。”他还在书中附上了自己观察的20例临床病例，从症状、疗法到疗效，记录得详尽入微。
《医学集成》问世后，补骨脂很快传遍波斯帝国，甚至影响到周边的阿拉伯地区与拜占庭帝国。许多医者不远千里来到泰西封，向拉齐学习补骨脂的用法；商队则将《医学集成》与补骨脂籽一同带往丝路沿线，让这株东方灵草，以“典籍记载”的方式，进一步向西传播。一位阿拉伯医者在读完《医学集成》后，在批注中写道：“拉齐大师为东方草药正名，让我们明白，真正的医学，当以包容之心，吸纳天下之所长。”
四、民间的“医脉延伸”
随着《医学集成》的传播，补骨脂在波斯民间的应用也更加广泛，百姓们在拉齐记载的基础上，结合自身实践，又衍生出许多新的用法。泰西封有位接生婆，发现产后妇女常因“肾寒”导致乳汁稀少，便用炒补骨脂籽与羊肉、通草同煮，制成“催乳汤”，服用后竟能明显增加乳汁。她将这一方法分享给其他接生婆，很快在波斯的产妇中流传开来，许多产妇感激地说：“这东方的褐籽，不仅救了我们的腰，还救了孩子的粮。”
在波斯的港口城市巴士拉，渔民们常年在海上劳作，饱受海风与湿气侵袭，多患“风湿骨痛”。他们借鉴拉齐的配伍方法，将补骨脂籽与当地盛产的“乳香”一同泡酒，每日饮用一小杯，同时用酒涂抹关节，疗效显着。有位老渔民说：“以前每到冬季，我的关节痛得连渔网都撒不动，现在喝了这‘骨脂酒’，不仅能撒网，还能驾船远航！”
甚至在波斯的军队中，补骨脂也成为士兵的“必备药”。军队的军医会将补骨脂籽炒香后，与干粮混合，分发给士兵，既能增强体力，又能预防因行军寒冷导致的“肾寒”与“骨痹”。一次，波斯军队在冬季远征，遭遇大雪，许多士兵冻伤了手脚，军医便用补骨脂粉与猪油调和，制成药膏，涂抹在冻伤处，竟能有效缓解疼痛、促进愈合。军队统帅感慨道：“拉齐大师收录的这味东方草药，比盔甲更能保护士兵！”
五、丝路的“双向奔赴”
拉齐并未满足于将补骨脂纳入波斯医学，他还希望将这株草药的用法，反馈给它的原产地——中国。他派遣自己的弟子赛义夫，跟随波斯商队前往长安，不仅带去《医学集成》的抄本，还带去补骨脂在波斯的应用案例与新的配伍方法。赛义夫在长安的太医院，见到了当时的中医令李德裕，向他详细介绍了补骨脂在波斯的“传奇经历”——从民间的口传经验，到宫廷的疗效验证，再到《医学集成》的记载。
李德裕听后，十分惊讶，因为当时中原的补骨脂用法，多局限于“治腰膝冷痛”，尚未有“催乳”“治冻伤”等应用。他翻阅赛义夫带来的《医学集成》抄本，看到拉齐记载的病例与配伍，深受启发，感叹道：“波斯医者竟能将我们的‘补骨脂’用得如此精妙！这正是‘医者无疆界’啊。”李德裕将赛义夫带来的用法，整理后交给太医院的御医们研究，还在民间推广“补骨脂配通草催乳”的方法，惠及了许多中原产妇。
赛义夫在长安停留期间，还学习了中医的“炮制”之法——如“盐炒补骨脂”能增强入肾效果，“酒蒸补骨脂”能通络止痛。他将这些方法带回波斯，教给当