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    最后去了老周家，老周正在药圃里种仙灵脾，手里的锄头挥得又快又稳，膝盖一点不晃，他指着药圃的灵脾说：“苏先生，这草得冬至采根，夏至配杜仲，浸酒时加红枣或紫苏，都是道长教的，我们山民以前也这么用，只是没写在书里。”

    苏文远蹲在玄清子的丹房里，看着青釉陶罐里的药酒，酒液里的灵脾根须泛着浅黄，杜仲皮的胶丝在酒里轻颤，红枣的甜香混着药香，闻着就让人觉得暖。他喝了一口，辛麻感里带着甘润，腰眼处慢慢暖了起来，不像他以前开的补肾药那样燥。

    “我以前只信典籍，却忘了‘实践出真知’。”苏文远翻着《神农本草经》，上面的字密密麻麻，却没写浸酒的法子，更没提道教养生的理。玄清子这时拿起案上的《黄庭经》，指着“积精累气以成真”说：“苏兄，道教说‘肾为先天之本’，藏精化气，灵脾补的就是这‘精’，酒助的就是这‘气’，山民们口口相传的浸酒法，比典籍早了几十年，只是没人写下来罢了。”

    苏文远忽然想起自己曾读过的《圣惠方》，里面有“仙灵脾浸酒方”，当时只当是普通药方，现在才明白，这方子的源头，竟是终南山民的口传实践。他把玄清子的浸酒法、配伍细节，都记在《神农本草经》的空白处，用毛笔写着：“终南有仙灵脾，冬至采根浸酒，可配红枣、杜仲，治肾亏、产后虚、筋骨软，合道教‘炼精化气’之理，源于山民口传，补典籍之缺。”

    玄清子送苏文远下山时，紫阳观药圃的仙灵脾正透着点秋黄，风一吹，叶子蹭着泥土轻颤。“典籍是死的，实践是活的。”玄清子说，“山民的口传，才是养生的根啊。”苏文远回头望了望紫阳观，丹房的烟筒还冒着轻烟，药酒的香飘得很远，像在说：实践先于文献，才是传统医学的真智慧。

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