第六卷 童稚遗尿寻妙法，草叶配仁固肾精
夏至过后，沙州的孩童多了种“怪病”——夜里总遗尿，有的孩子一夜要换三四块尿布，家长们带着孩子来开元寺求诊，一个个愁眉不展。其中有个叫阿依莎的小姑娘，六岁了还总遗尿，每次尿床后都躲在帐篷里哭，怕被小伙伴笑话，连最喜欢的沙棘果都吃不下去。
阿依莎的母亲是羌人，按着部落的老法子，给孩子腰上系了块羊皮，可遗尿还是没好，只好抱着孩子来求慧明：“师父，您救救阿依莎吧，再这样下去，她都不敢跟人玩了。”慧明让阿依莎坐在膝上，摸了摸她的脉，脉象细弱得像丝线；看她的舌头，淡白无血色，连嘴唇都是浅粉的——这是“肾阳不足，膀胱失约”。孩子的肾阳还没长全，像没添够柴的火，没法“守住”膀胱里的水，所以才会遗尿。
“法显，取春采的三枝九叶草叶三钱、益智仁二钱，再拿些蜂蜜来。”慧明一边碾药，一边对阿依莎笑：“小姑娘别怕，这药像蜜饯一样甜，喝了就能睡安稳觉。”法显不解：“师父，春采的叶药性比根柔，为何不用根？”慧明指着阿依莎的小手：“孩童脏腑娇嫩，用叶则柔，用根则烈，柔药能补阳而不伤体，这是‘治幼者宜柔缓’的道理。益智仁性温味辛，能温肾固涩，像给膀胱的‘门’加了道栓，能拦住水不往外漏——这两味药配伍，是‘相须’，一个补阳，一个固涩，正好对症。”
药碾成细粉，慧明让阿依莎的母亲用温水调成糊状，加一勺蜂蜜：“每天早上喝一碗，别在晚上喝，免得夜里尿更多。喝完再用温毛巾敷小腹，能帮着药劲散开。”阿依莎喝了七天药，遗尿的次数就从每晚两次减到一次；喝到半月，竟能一夜不尿床，早上起来还能自己叠尿布。
她母亲带着她来谢慧明，小姑娘手里攥着一朵刚摘的沙棘花，花瓣上还沾着晨露：“师父，我再也不用躲着小伙伴了！昨天我们还一起在绿洲边追蝴蝶呢！这花送给您！”慧明笑着收下花，又给其他遗尿的孩子开了方子：体质弱的加山药健脾，让阳气有“根”；湿气重的加茯苓祛湿，不让湿气困着膀胱。
他还把这个治法教给沙州的其他医者，编了句口诀：“孩童遗尿不用慌，三枝九叶配益智，晨喝一碗暖肾阳，夜里安睡不尿床。”村里的老秀才把口诀写在木牌上，挂在绿洲边的老榆树上，过往的牧民看到，都停下来念几遍，记在心里。有次商队去疏勒，看到一个牧民的孩子遗尿，就把口诀教给他们，牧民采来三枝九叶草，按方子煮药，孩子果然好了——这草叶跟着驼铃走，像飞天洒下的甘露，把暖意送到了西域的每一个角落。
第七卷 壁画传情融佛医，医方增补惠远疆
这年秋分，莫高窟的画工李拙背着颜料箱来找慧明，手里捧着一幅刚画好的《飞天采药图》：壁画上，飞天提着竹篮，篮里装满三枝九叶草，飘带缠着甘露，正往下方的信徒身上洒——信徒里有患寒疝的胡人、抱孩子的妇人、拄拐杖的老人，每个人的脸上都带着期盼。“慧明师父，我把您用草治病的事画进壁画里了，以后来莫高窟的人，不管是汉人还是胡人，都能知道这草是个宝贝！”
慧明站在壁画前，酥油灯的光映在飞天温柔的眉眼上，忽然想起佛经里“药师佛十二大愿”中的一愿：“愿我来世，得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”他轻声对李拙说：“画师，这壁画不仅画的是采药，更是药师佛的慈悲——草木是‘有形的甘露’，医方是‘无形的愿力’。你看飞天的竹篮，装的不是草，是‘救苦的心意’；她洒的不是露，是‘济世的道理’，佛与医，本就该这样融在一起。”
李拙听了，眼睛一亮，又在壁画旁添了几行小字，用汉、胡两种文字写着：“三枝九叶草，性温味辛甘，归肝肾经。治寒疝、宫寒、遗尿，配麝香、乳香为飞天散，驼乳送服效佳。采于春则柔，采于秋则烈，顺时取用，方得其妙。”这些字用矿物颜料写成，历经千年也不会褪色，像把医方刻进了敦煌的崖壁里，让每个来礼佛的人，都能带走治病的法子。
慧明也趁着秋阳正好，增补《沙州医案》：他把李拙的壁画内容记进去，写明“壁画所载仙草即三枝九叶草，飞天洒露象征药济众生”；又添了“西域寒症辨证法”，区分寒疝（睾丸肿痛）、宫寒（小腹冷痛）、腰膝冷痛（腰弯背驼）的不同症状与配伍——比如治腰膝冷痛，用三枝九叶草枝配杜仲、牛膝，能“补阳兼强骨”；还记录了商队传来的“西域用药反馈”：于阗用飞天散治寒疝，加了当地的肉苁蓉，药效更久；疏勒用草叶配当归治月经不调，连治好了十几个妇人；龟兹用草根煮酒治老人畏寒，老人们喝了都能下地干活。
有一次，吐蕃的使者来沙州，看到《沙州医案》，翻到“驼乳送服”的记载，惊叹道：“中原的医书多讲中原的病，用中原的药引，您这医案却全是西域的病、西域的药引，连驼乳都用上了，真是难得！”慧明笑着说：“医道没有地域之