此时钱伯漱口水中的白气已转清雾，水盂之水随十二时辰变色：辰时（7-9点）如陶浆、子时（23-1点）如陶釉、卯时（5-7点）如陶彩——此乃\"脾经辰时当令，子时水旺，卯时木旺\"的气化实证。他的脉象也随之变化，右关脉在辰时缓而有力如陶窑旺火，子时沉而渐温如陶火蕴热，呈现\"土水分时相铸\"。
黄河边的五叶绞股蓝幼苗忽按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型铸陶阵。仙子踏阵而行，每步踩在\"土旺\"中央位，阵中便升起黄色陶气，与钱伯病气交感——钱伯腹中鸣响如陶轮转动，排出浊气聚成\"土\"字陶纹，腰膝酸软感尽消。
\"六气之中，土为陶基，\"仙子指向黄河古渡口，南岸绞股蓝藤蔓多右旋（应金气陶釉），北岸多左旋（应木气陶纹），\"今岁土运湿盛，南岸药材得金土如陶釉，北岸受木气如陶纹。\"取南北岸根须镜检：南岸根须导管圆形如陶轮，北岸棱形如陶纹，此乃\"气运形质，表里如陶\"。
钱伯舌苔转为薄白，舌面五叶脉络交汇处形成\"寅\"字陶纹。仙子以玉簪蘸绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴聚成五运六气陶图，图中黄色土气如陶泥包裹脾肾，赤气（火）与黑气（水）如陶火陶水。此时天降霜粒，落五叶绞股蓝叶发出宫音（脾）与羽音（肾）相和之声，与钱伯呼吸共振，形成\"陶音共鸣\"。
【七】霜降陶成，奇迹流转固九州
七日后，钱伯能肩扛陶瓮健步如飞，掌纹中晦暗肾区现明黄陶光，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的\"寅\"字陶纹。他耕地时，犁尖带出的五叶绞股蓝根须发光，犁过的田垄自动形成陶釜图案——此乃\"土气陶成\"之兆。
禾丰里及黄河农人闻讯而来，仙子在渡口授种：南岸农人得种后，五叶绞股蓝在麦田生七叶，边缘有朱砂陶点，此为\"土燥生金，自动铸釉\"；北岸农妇种于窑洞，叶片狭小三分之一，却如古陶温润，此乃\"土湿生甘，自然陶化\"。更奇的是，晋商将种子带至太行山，藤蔓沿山脊左旋如陶纹；鲁地农人携种入曲阜，绞股蓝在孔林叶片泛陶玉光，苦味如陶釉回甘——此为\"一方水土，一方陶性\"。
仙子化作陶雾遍洒中原，在不同土区留种：黄河滩生五叶如陶瓮，得土气和缓；邙山生七叶如陶瓶，得金气收敛。陶雾掠过黄河，北岸草籽生五叶如陶鼎，南岸生七叶如陶爵——此乃\"河北土厚，河南土薄\"。至泰山，绞股蓝同株生五、七叶，此为\"五岳陶成，阴阳和合\"。
是夜，陈家小子登陶山远眺，见中原绞股蓝藤蔓皆发光：黄河滩呈陶黄色（五叶），邙山区呈陶白色（七叶），组成二十四节气陶图。北斗杓柄每转一度，藤蔓光色变换，辰时黄、子时黑、卯时青，对应\"土旺于辰，水旺于子，木旺于卯\"。忽然所有藤蔓霜珠飞起，在星空组成\"土水陶成\"四字，笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁陶釉光泽。
此时青鸟衔来齐鲁信笺，言曲阜有人误用七叶绞股蓝致虚火。仙子以黄河陶土包五叶种籽送去，种籽落洙水流域生\"鲁五叶\"——叶片边缘波状如陶纹，兼具甘温与微辛，恰合\"齐鲁多湿，需陶土兼疏\"。吴地农人引种太湖，藤蔓缠成\"封\"字陶纹，叶片两两对生，此为\"水乡多痰，需陶封不滞\"。
钱伯将种籽撒入药圃，三日后长连理藤，五叶与七叶共生，中间结陶釜状\"节气荚\"，每荚二十四籽。他采荚果分乡邻，患脾虚者种籽落地生青润叶，患肾虚者种籽三日发芽生明黄叶——此乃\"药草通灵，随人病机显陶象\"。
忽然陶雾送黄河涛声，所有绞股蓝藤蔓轻颤，叶片摩擦声合《考工记》陶音：宫音如陶瓮共振，羽音如陶笛悠远。钱伯闻之，多年五更泻竟愈，耳中排出如绞股蓝霜珠的