仙子取来三个陶瓮，分别盛放乙卯年（木运）、乙丑年（土运）、乙酉年（金运）的五叶绞股蓝：乙卯年叶片薄如秤纸，多糖如星点；乙丑年叶片厚如秤盘，皂苷如珠；乙酉年藤蔓带金斑，挥发油如秤星闪光。\"木运之年，药材得木气如秤星轻；土运之年，得土气如秤盘重；金运之年，得金气如秤钩利。\"她将药材投入天平水，乙卯年使水色如秤星青，乙丑年使水色如秤盘黄，乙酉年使水色如秤钩金，\"今岁土运湿盛，宜用乙丑年甘温品，若用乙卯年疏泄者，必致秤盘更倾。\"
此时赵郎漱口水中的青气已转为白雾，水盂之水随十二时辰变色：卯时（肝旺）青、午时（脾旺）黄、酉时（肺旺）白——此乃\"肝经卯时当令，脾经午时旺，肺经酉时和\"的气化实证。他的脉象也随之变化，左关脉在卯时弦缓如秤星上提，午时缓而有力如秤盘载物，呈现\"肝脾分时相衡\"。
鸿沟边的五叶绞股蓝幼苗忽按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型权衡阵。仙子踏阵而行，每步踩在\"土旺\"中央位，阵中便升起黄色地气，与赵郎病气交感——赵郎腹中鸣响如秤砣归位，排出浊气聚成\"土\"字，饭后腹胀感尽消。
\"六气之中，土为权衡，\"仙子指向鸿沟渡口，南岸绞股蓝藤蔓多右旋（金气收敛），北岸多左旋（木气升发），\"今岁土运湿盛，南岸药材得金土如秤砣，北岸受木气如秤星。\"取南北岸根须镜检：南岸根须导管圆形如秤盘，北岸棱形如秤星，此乃\"气运形质，表里相衡\"。
赵郎舌苔转为薄白，舌面五叶脉络交汇处形成\"卯\"字秤星。仙子以玉簪蘸绞股蓝汁点其舌面，汁滴聚成五运六气图，图中黄色土气如秤盘，青气（木）与白气（金）如秤星。此时天降秋分雨，雨滴落五叶绞股蓝叶，发出宫音（脾）与角音（肝）相和之声，与赵郎呼吸共振，形成\"土木衡鸣\"。
【七】秋分衡远，奇迹流转平九州
七日后，赵郎能肩扛《十三经》健步如飞，掌纹中晦暗肝区现明黄光泽，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的\"卯\"字秤星。他抄书时，笔尖带出五叶绞股蓝根须，根须在墨香中发光，抄过的书页自动形成天平图案——此乃\"土气衡平\"之兆。
知书里及鸿沟书生闻讯而来，仙子在渡口授种：南岸书生得种后，五叶绞股蓝在书院生七叶，边缘有透明秤星点，此为\"土燥生金，自动调衡\"；北岸学子种于树荫，叶片狭小三分之一，却如秤星端正，此乃\"土湿生甘，自然和缓\"。更奇的是，晋商将种子带至太行山，藤蔓沿山脊左旋如秤星上提；鲁地书生携种入曲阜，绞股蓝在孔林叶片泛玉光，苦味如秤星归零——此为\"一方水土，一方权衡\"。
仙子化作和风遍洒中原，在不同土区留种：黄土地生五叶如秤盘，得土气和缓；沙土地生七叶如秤星，得金气收敛。和风掠过黄河，北岸草籽生五叶如重砣，南岸生七叶如轻星——此乃\"河北土厚，河南土薄\"。至泰山，绞股蓝同株生五、七叶，此为\"五岳中和，天平自正\"。
是夜，陈家小子登嵩岳远眺，见中原绞股蓝藤蔓皆发光：黄土地呈黄色（五叶），沙土地呈白色（七叶），组成二十四节气天平图。北斗杓柄每转一度，藤蔓光色变换，卯时青、午时黄、酉时白，对应\"木旺于卯，土旺于午，金旺于酉\"。忽然所有藤蔓露珠飞起，在星空组成\"阴阳平衡\"四字，笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁如秤星。
此时青鸟衔来齐鲁信笺，言曲阜有人误用七叶绞股蓝致肝气郁结。仙子以鸿沟润土包五叶种籽，命青鸟送去。种籽落洙水流域，生\"鲁五叶\"——叶片边缘波状如秤盘纹，兼具甘温与微辛，恰合\"齐鲁多湿，需衡土疏木\"。吴地书生引种太湖，藤蔓缠成\"衡\"字，叶片两两对生，此为\"水乡多痰，需平衡肝脾\"。
赵郎将种籽撒入药圃，三日后长连理藤，五叶与七叶共生，中间结秤状\"节气荚\"，每荚二十四籽。他采荚果分乡邻，患肝旺者种籽落地生青润叶，脾虚者种籽三日发芽生明黄叶——此乃\"药草通灵，随人病机显象\"